前不久有報導，一位十九歲的大學生劉霆，他母親患了尿毒症，要換腎，但是家裡很窮，沒有錢治療。劉霆考上了浙江林學院，知道讀不起書，就想在家裡侍奉病牀上的母親，他說：“母親含辛茹苦把我養大，我自然要力所能及的回報。”可是母親說：“不行，你一定要去讀書。”在母親的強烈要求下，劉霆決定揹着母親到學校。不能夠住學校的宿舍，他就在外面租了一個很小的房子，跟母親同住，白天讀書上課，晚上回來做家務、照顧母親。而且他決心要把自己的一個腎獻給母親，讓母親能夠活下來。他鼓勵母親說：“媽媽，你一定要活着，只要你活着，我就能堅持下去。”這種孝心沒有人教他，自自然然就是這樣的。“道”顯現在他身上，所以他這種孝行、這種德行就是道的人格化、倫理化，我們稱它爲天性。他的這種孝心孝行感動了很多人，一些熱心的人士紛紛解囊相助，拿錢來幫助他母親治病。上海一家醫院知情後，決定爲他母親提供腎源，並免費手術，劉霆不需要爲母捐腎了。一顆至誠的孝心喚起了無數的孝心，因爲所有人的心都是本善、同體的。當一個人在行孝的時候，他能與道相通，就能感動所有人的孝心跟着顯發出來。因爲體是一樣的，所以佛家講“衆生同體”，儒家講“仁”，仁愛的仁，這都是講到同體的愛心。既然是同體，就能互相感動，互相傳遞、開發這種孝德。
所以我們說孝的本體就是道，辨體就是以道爲體。即夫子在本經開宗明義章所說的“夫孝，德之本也”。其意深奧無邊，我們要認真努力的去體會、去力行，才能夠真正領會聖人的意思。
三、明宗——事親、事君、立身
五重玄義第三“明宗”。“宗”就是修行、修學的方法。我們怎麼樣來明瞭這部經教給我們的修學方法？我們判本經的經義是三層含義：事親、事君、立身。經文上說到：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”，這就是教我們如何行孝，如何修學這部《孝經》。