共產黨員必須樹立馬克思主義的世界觀。馬克思主義的世界觀就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是無產階級對世界的總的看法和根本觀念，是科學社會主義理論體系的核心，是共產黨人認識世界、改造世界的強大理論武器。共產黨員保持先進性，最根本的是要樹立馬克思主義世界觀，堅定共產主義理想信念。
一、世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點
世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。人類從誕生之日起，每時每刻都要同周圍的世界打交道，包括自然界和人類社會。爲了獲得衣、食、住、行的必需物質資料，人類就要利用和改造自然。在這個過程中，人類不斷積累着對自然界的認識，並在實踐中利用這些知識去進一步地認識和改造自然。人們在認識和改造自然的過程中，也結成了各種各樣的關係，逐漸積累了關於人類社會的知識。開始這種認識只是零散的、個別的，隨着人類生產實踐和社會實踐的不斷進展、擴大和豐富，形成了對人類社會、自然界和人自身的一些本質的看法，諸如對人與自然、人與社會、物質與精神等的關係以及各種事物之間的聯繫，人在世界中的地位和作用等等問題，其中對人、對自然界和對人類社會的總的看法和根本觀點，就叫世界觀。
從總體上看，世界觀分爲兩大類型，即自發的世界觀和理論化的世界觀。自發的世界觀一般是不繫統的、不自覺的、缺乏理論論證和嚴密邏輯的世界觀；理論化、系統化的世界觀，是把人們的自發的各種各樣的世界觀以理論的形式加以抽象概括，並通過一系列特有的概念表達出來，這樣的世界觀通常成爲哲學。
二、馬克思主義世界觀是科學的世界觀
哲學是系統化、理論化的世界觀，是對自然科學和社會科學的概括和總結。馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，它第一次科學地揭示了自然、社會和思維發展的普遍規律，深刻地揭示了人類社會發展的一般規律及其趨勢，因而是科學的世界觀。
辯證唯物主義認爲，世界的本質是物質的，物質是獨立於人的意識之外的客觀存在，是可以被認識的，物質決定意識，意識反作用於物質。一切物質都是互相聯繫、互相作用的，都按其固有的規律運動和發展。事物發展的根本動力是其自身內部的矛盾運動，矛盾的雙方既統一又鬥爭，從而推動舊質向新質的轉化。歷史唯物主義認爲，物質資料的生產方式是社會發展的決定力量，生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築之間的矛盾，是一切社會的基本矛盾，推動社會由低級向高級發展。人民羣衆是物質生產和精神生產的主體，人類的歷史就是人民羣衆創造世界的歷史。辯證唯物主義和歷史唯物主義，徹底排除了資產階級唯心主義和形而上學的一切偏見，成爲人類社會最科學的世界觀。
馬克思主義世界觀是無產階級的世界觀。一方面，其誕生和發展的階級基礎是無產階級運動。它產生於19世紀40年代，資本主義的生產方式已比較成熟，無產階級和資產階級的矛盾已成爲社會的主要矛盾。馬克思正是在這一歷史條件下，找到了社會領域各種現象背後的內在聯繫，把唯物主義貫徹到底，使人類對自己歷史的
認識變成了科學。另一方面，馬克思主義世界觀是無產階級的思想體系。馬克思主義公開承認自己的階級性，是爲無產階級的解放事業服務的。馬克思主義世界觀的本質就是無產階級的世界觀，它第一次科學地論證了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的客觀規律，它符合無產階級的利益和願望。因而列寧說：“現代歷史的全部經驗，特別是《共產黨宣言》發表後半個多世紀以來世界各國無產階級的革命鬥爭，都無可爭辯地證明，只有馬克思主義的世界觀才正確地反映了革命無產階級的利益、觀點和文化。”
三、共產黨員必須樹立馬克思主義世界觀
只有樹立馬克思主義世界觀，才能堅定共產主義理想信念。共產黨員要確立堅定的理想信念，爲共產主義奮鬥終生，必須深刻地把握人類社會發展的客觀規律，把對社會主義、共產主義的信仰建立在牢固的科學基礎上。只有認真學習馬克思主義，樹立馬克思主義世界觀，才能認識到資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利是人類歷史發展的規律，從而自覺地爲共產主義而奮鬥，絕不因社會主義運動暫時的挫折而動搖。只有樹立馬克思主義世界觀，才能抵禦各種錯誤世界觀的侵蝕和影響。世界觀人人都有，在當代，按照階級性質劃分，可分爲資產階級的世界觀和無產階級的世界觀兩大類型。馬克思主義世界觀是無產階級的世界觀，它經常受到資產階級世界觀的侵蝕和影響。特別是在改革開放的社會主義市場經濟條件下，資產階級的思想，同我國曆史上遺留下來的封建主義思想相混合，產生了拜金主義、享樂主義、個人主義等思想，對人們正確的理想和信念產生衝擊。特別是一些年輕的共產黨員，共產主義世界觀還處在形成階段，沒有經過嚴格的黨內生活鍛鍊，組織上雖然入了黨，但是思想入黨的問題並未完全解決，一遇錯綜複雜的環境，每逢重大嚴峻鬥爭考驗時，他們政治上就不那麼堅定，頭腦就不夠清醒，旗幟有時不那麼鮮明。即使是入黨時間較長的同志，由於黨所處的環境地位變化了，特別是黨所領導的建設中國特色社會主義市場經濟，是一項前無古人的開創性事業，有許多新事物需要去認識，有許多新領域需要去探索，有許多新問題需要去解決。只有樹立了堅定的馬克思主義世界觀的人，纔能有堅強的精神支柱，在錯誤世界觀的衝擊面前保持清醒的頭腦，始終不改變對共產主義的信仰。只有樹立馬克思主義的世界觀，才能自覺爲黨的事業而奮鬥。黨的事業是人民的事業，其最終目的是實現共產主義，其現階段的任務是建設中國特色社會主義。只有樹立馬克思主義世界觀，才能把爲現階段的任務而奮鬥同爲共產主義的大目標而奮鬥結合起來，才能在建設中國特色社會主義進程中，自覺地運用馬克思主義的科學的方法論認識世界、改造世界，從各種複雜的社會現象中看到本質，在衆多的矛盾中抓住根本，找到解決問題的辦法，從而提高思想和工作水平，克服片面性、盲目性、主觀性，減少失誤，創造性地貫徹執行黨的路線方針和政策。沒有馬克思主義的指導，就如同“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，必然會給黨的事業帶來危害。
四、科學對待馬克思主義世界觀
馬克思主義世界觀是科學的世界觀，樹立馬克思主義世界觀需
要科學的態度和革命的勇氣。共產黨人要正確認識當前國際共產主義運動遭受的嚴重挫折，正確認識改革開放和社會主義市場經濟帶來的新的問題，科學對待馬克思主義世界觀。
有人認爲馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀創立的，它已經不能解決我們當前的現實問題，因而已經“過時”了。這是錯誤的。馬克思主義具有與時俱進的品質，它永遠不會過時。馬克思主義是科學的、開放的思想體系，隨時代的前進而不斷向前發展。馬克思主義世界觀的產生是19世紀中葉的社會經濟和政治發展、科學和哲學本身發展的必然結果。由於馬克思主義世界觀正確地揭示了自然、社會和思維發展的普遍規律，深刻地把握了人類社會發展的趨勢，因而它既是那個時代的精華，又在實踐中得到豐富和發展。
在目前國際環境、國內環境及黨的隊伍自身發展狀況發生巨大變化的情況下，各種思想文化相互激盪，有的人提出“真理是多元化”的，馬克思主義只是多元中的一元，和其他思想學說處於平等的地位，無權處於指導地位。因此，共產黨員可以信仰馬克思主義，也可以信仰別的主義，可以有無產階級的世界觀，也可以有別的世界觀。這種觀點是完全錯誤的、有害的。不管思想學派如何多元化，共產黨人的世界觀只能是馬克思主義的。馬克思主義所以成爲共產黨人的惟一科學的世界觀，不是馬克思、恩格斯自封的，也不是任何外力強加的結果，而是共產黨人自動選擇的結果。沒有馬克思主義，就不會有無產階級政黨的產生，沒有馬克思主義，無產階級政黨就難以發揮先鋒隊作用。馬克思主義之外的各種思想學說，雖然有些也包含着某種真理成分，但就整體而言，不能認爲是科學的世界觀，因而不能同馬克思主義相提並論。“一百多年來，沒有哪一種理論、學說能像馬克思主義那樣保持勃勃生機，對推動社會進步起那樣巨大的作用，造成那樣深遠的影響。”對共產黨人而言，只能以馬克思主義作爲自己的世界觀，黨內不允許其他各種非馬克思主義、反馬克思主義的觀點與馬克思主義並存。任何一個共產黨員，如果拒絕用馬克思主義世界觀武裝自己的頭腦，就不能成爲一個合格的共產黨員。在發展社會主義市場經濟的新形勢下，宣傳和樹立馬克思主義世界觀，更具有重要性和緊迫性。這些年來的大量事實表明，廣大黨員和幹部在我國社會主義經濟體制產生根本變革，國際社會主義運動處於低潮的情況下，能夠解放思想，實事求是，勇於改革，開拓進取，並經受住種種嚴峻的考驗，正得益於他們具有正確的理想信念。同時，也有少數黨員和幹部被拜金主義、享樂主義和極端個人主義所腐蝕，經不住金錢、權力、美色和腐朽生活方式的誘惑，搞錢權交易，最終走向自我毀滅。這些人失足或失誤的性質和情況雖然不盡相同，但大都是從政治立場動搖、理想信念淡化、是非觀念混淆、黨性原則喪失，從而鑄成錯誤或犯下罪行的。歸根到底，都是在世界觀上被打開思想缺口而迷失方向、產生蛻變、走向墮落的。因此，越是改革開放，越是發展社會主義市場經濟，就越要加強馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切需要廣大黨員和幹部樹立馬克思主義的科學世界觀，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位。
（本章完）