那小乘佛教一立，如來就在西牛賀州展開弘揚佛法之旅。
由於如來前身乃是玄門多寶，身兼人闡二教所學，因此對佛道之間的缺陷紛爭深有了解，故小乘佛教教義在他的手中能夠揚長闢短，受到西牛賀州人族的一片歡迎，追隨者甚衆。
如來從衆多追隨者中挑選十人收爲記名弟子，這十人分別是大迦葉，舍利弗，目連，須菩提，富樓那，迦旃延，阿那律，優波離，阿難，羅侯羅，
十人各有神通，其中大迦葉頭陀第一，目犍連神通第一，富樓那說法第一，須菩提解空第一，舍利弗智慧第一，羅侯羅密行第一，阿難多聞第一，優婆離持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延議論第一。
有了這十大弟子的相助以及衆多追隨者的傳播，西牛賀州從此家家禮佛，竟不知東方三清聖人，亦不知聖師逍遙，聖母女媧，只尊這小乘佛教教主釋迦牟尼一人，就連原本在西方人族心中頗具影響的，準提接引二聖也漸漸給淡忘下去了。
時小乘佛教香火鼎盛，善男信女比比皆是！
原本大乘佛教的地盤被屢屢吞併，聲勢日漸衰退，岌岌可危！
這種情況，不但讓東方大神通者對如來刮目相看，更令西方二聖十分難堪，心中大亂！
西方佛教興起乃是天意，可是老子卻化胡爲佛，另立小乘佛教，企圖分裂佛教。
如今小乘佛教在興起，不但將原本還能在西牛賀州，有一絲影響力的玄門一脈給排除在外，更是進一步的削弱了大乘佛教的勢力範圍。
雖說兩者皆屬佛教，總體上來說佛教正處於上升趨勢，符合天意，但兩者之間不但教義不同，修行法門也略有差別，更重要的是兩者彼此之間根本互不承認，形同陌路。
外人看起來都是佛教，但裡面早已是掰成兩半。
如此，不論佛教的哪一方要興起就必須打壓另一方佛教，即使下一個量劫興盛起來，但大興的勢頭也會因此被壓得極低極低，連時間也會縮短很多，甚至大興之後西方還會走上截教的老路，隨時都有傾覆的情況發生。
老子這招絕戶計真的是絕了，讓西方先高高的吊起來，然後再重重地摔下去，不死也殘廢。
西方極樂世界，接引準提兩位聖人也因爲太上老君此計而愁眉苦臉的，眼下當真是難解之局，令他們躊躇不前，可若是不再應對，一個不小心，西方以後的前途更加渺茫。
這對畢生致力於西方大興，佛法弘揚的的準提接引二人來說絕對是個天大的打擊。
“師弟，你怎麼看？”接引滿臉蒼黃，疾苦之色更是濃濃的在他臉上翻滾起來。
“老子實在是欺人太甚，與其坐以待斃，倒不如來個痛痛快快。想那通天教主當初就敢重定地火風水，我等不如先滅瞭如來，剪除小乘佛教，再換個世界，這樣大家一切都落空了，我看他們以後還敢這樣對待我們！”
準提一臉怒火，眼神之中更是灼燒着烈焰，言語之間殺氣凌然，想法十分偏激。
接引卻是被準提殺氣騰騰的話給嚇了一跳，拉着準提，急忙說道：“師弟萬不可如此衝動，爲兄是絕對不會讓你這樣做的，即使佛教因此不能大興，師兄也就認了。”
接引這話到了後來卻是透着一股子辛酸，好不容易，從巫妖稱霸洪荒的年代歷經三皇五帝，封神大劫之後才輪到佛教把握到這大興之機，卻是還沒興起就已經遭受如此之大的挫折，這佛教還有未來可言嗎？
雖然接引有時候也會浮現跟準提一樣的念頭，但他瞬間便將它給壓下去了。
重換世界是好，到時候所有聖人都是一窮二白，從頭再來，但這天地豈是這麼好換的，其中涉及億萬生靈，萬千因果，一個不慎聖人都會隕滅，這可絕對不是開玩笑的。
想當初通天教主萬仙陣之後便如此施行，連天地都沒有徹底毀滅，剛進行不到一半，天譴降臨，五個聖人聯合平分才能承擔下來，若是那時只是通天一人獨自承受，恐怕他這聖人是沒得做了，直接掉級，成爲準聖之流的螻蟻之身。
相比之下，若是準提拼了命要做此事，絕對是一個魂飛魄散的結局，自己可不能讓他去做這種傻事啊！
準提也明白接引對他的情誼，感激的一瞥，猶有不甘心的說道：“師兄還能怎辦？難道就這樣眼睜睜的看着老子元始如此囂張？難道我們就這樣置之不理，坐以待斃？”
見準提提起元始，接引心裡頭又一陣不好過。
老子忙着算計他們，元始也沒閒着。
雖然元始欠了西方不少因果，不敢過分爲難，但還可以禍害到加入西方的闡教叛徒，畢竟裡面還牽扯着師徒因果，與佛教無礙。
其中，慈航道人就是遭了秧的人。
闡教四位金仙自從加入佛教之後，接引就傳授其佛法，並讓他們轉世投胎，重新修煉。
由於身兼佛闡二教所學，再加上接引的佛法乃是另闢蹊徑，極爲速成，觀音等人以發大宏願的形式求取功德，在功德的補充之下修爲如今盡數恢復，還略微進步了一些。
可是，在這其中也出了一些問題。
元始天尊在四人前往，六道輪迴轉世投胎的時候做了手腳，觀音不幸的由男身成了女身，而且終生脫不了這副皮相，雖說修爲恢復了，但也在三界成就了鼎鼎“盛名”。
受此一事，佛教名聲也是受損，不少大神通者，明裡暗裡的譏諷佛教果然大法無邊，不但有舌綻蓮花，這等曠世奇術，更有那調轉陰陽的稀世之能。
好在觀音也是爭氣，竟然在這種情況下悟了，進階成聖人門下少有的幾個準聖之一，也算因禍得福。
不過，從這件事也可以看出，元始天尊雖然表面不會跟佛教爲難，甚至還可能殷勤的出上幾把力，但背後裡下陰手，使絆子是絕對不會少的！
接引沒有理會，準提在一旁的憤怒，閉上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是入夢繼續完善他，那夢中證道之術。
準提也發泄了一番，悄悄地熄了火，靜等接引的說法。
良久，接引才說道：“師弟，我等將這佛教教主之位讓給如來，你覺得這個主意怎樣？”
“讓給如來？”
準提心中疑惑，腦筋有些短路，忙問道：“那我們該怎辦？更何況如來區區一準聖掌了佛教，又豈能與那些教派聖人對抗？”
“師弟別急，聽爲兄慢慢訴來！”
接引一陣微笑，似乎是想到了得意之處，耐心的解釋道：“爲兄細細想過，佛教分爲大乘、小乘並非是壞事，甚至是對我們有利。
想我等二人大乘佛法至今未能完善，而且其**博大並非常人能解，就算我們傳了下去，人族能夠明瞭嗎？
小乘佛教則不同，如來也是天縱奇才，深明人截佛之長短，其教義雖然有所欠缺，但通俗易懂，深符時下世道，在人族傳誦一時。
若能借助這股東風，佛教也能發揚光大，以後我等大乘佛法傳揚出去之後更能讓那些深慕佛法的凡人明瞭通透。”
“師兄就爲了，這個原因想把教主之位，傳給如來？”準提又繼續發問。
“不僅如此，如來前身乃是截教大弟子多寶道人，若是成了佛門教主，我佛門那三千紅塵，也能真正皈依，更何況大小乘佛教唯有合併纔有希望，對抗只能產生更多無謂的犧牲！”
說到這裡，接引有感嘆說道：“師弟，難道你沒發現，自從我們成聖以來就爲了佛門日夜奔波，修爲不知不覺與東方諸聖拉了好遠。
大教之爭裡面，更是牽扯着聖人之爭，若是我二人不能捍衛佛門利益，一切皆是虛妄。所以放下包袱，精研佛法也是必須做的。”
末了，接引還問了一句：“難道師弟，捨不得這教主之位？”
“有什麼捨不得的？”
準提咋了咋嘴巴，有些負氣的說道：“師兄太小看準提了，準提只爲西方佛法能夠弘揚人間，佛門成爲天地第一大教，其他的並不是很在乎。”
頓了好久，準提又皺起眉頭，有些不確定的提醒接引說道：“佛門教主之位雖然令人動心，但若是沒有其他好處，師弟覺得這事恐怕有點懸，更何況如何保證如來是否真心皈依我佛？還有那燃燈該怎麼辦？這也是個**煩！”
準提所說的是，當初他們二人爲了拉攏燃燈入教，曾許諾以佛教三教主之位虛席以待，若是如來登了佛主之位，燃燈又該往哪裡放？
接引一臉無慮，只是有些不捨的說道：“師弟所說在理，不過我若以這佛門立教之寶，十二品金蓮相贈，再由我二人收那如來爲徒？如來必當答應，至於燃燈，我們封他爲萬佛之祖，只聽我等二人命令，他乃是個明白人，即使心中有怨也不會多說一二的。”
準提不語，等待着接引的下文。
“如來燃燈乃是叛教之人，一旦入了佛教，天下之大還有別的歸處？因此我們不必擔心他們的異心，只是對佛門之內一些暗鬥要小心一些罷了！”
準提聽完，也覺是理，畢竟若是有人兩次投敵叛教，即使是聖人也會被人給唾罵死的。
深深的施了一禮，準提恭敬的說道：“多謝師兄爲了佛教犧牲！”準提說的是接引將十二品金蓮賜予多寶。
雖說十二品金蓮如今已經缺失三品，作用大減，但依舊是難得靈寶，而且還是西方立教法寶，有了它就能夠享受佛門絕大氣運，接引的做法真的損失很大。
“皆是爲了佛門，又何必多謝，只是我等還是要儘快招攬如來！”接引說道。
“哈哈哈，師兄說的是，這次就要老子肉包子打狗一去不回，不但欠了我等西方因果，還要爲我們做嫁衣！！！”
話說西方二聖商定對策之後便派出了門下大勢至菩薩前去招攬如來。
如來對於佛教的招攬十分動心，當場就毫不猶豫的就答應了。
原本如來鬼迷心竅，相信了老子鬼話，想在下個量劫，藉助佛教氣運來獲取證道之機，可是到頭來，他想明白了卻不是這麼一回事。
自己與佛教相爭，佛教二聖豈會坐視不理，一旦到了量劫，自己憑什麼跟他們爭佛教氣運。
更何況小乘佛教如今看是強盛，但修爲最高的他，在天地聖人面前不過是螻蟻一隻，將來小乘佛教，若是威脅了其他聖人教派，引得聖人出手，自己豈是要完蛋了？
別看是此事乃是老子一手促成，到了那個時候老子絕對會坐視旁觀，不聞不問，沒有強硬靠山的他，在下一量劫，能夠留得一命就很不錯了，成聖不過是癡心妄想。
如今好了，有了西方二聖當老師，不但能夠學到佛法精髓，融會貫通人截佛三教經義，而且成了佛祖之後，還能夠享受佛教絕大氣運，這筆交易，無論怎麼說都是自己被天上掉下的餡餅砸到了，若不能把握住這個機會，自己將來可是要後悔莫及啊。
如來帶着十大記名弟子，跟大勢至菩薩回到了西方極樂世界，在衆多菩薩、佛陀、羅漢的迎接下來到了，西方二聖的面前拜見。
二位聖人點點頭，準提對如來道：“你可願皈依我佛？”
如來笑道：“我即是佛，何來皈依？”
接引大笑，手中現出九品金蓮，抹去其中印記，往如來頭上拋去。
九品金蓮瞬間來到如來頭頂之上，如來顯出五丈金身，頭頂佛光陣陣，祥雲朵朵，如來雙手合十嘆道：“善哉！善哉！
我今爲佛，當立法界；西方去此娑婆世界度三十二恆河沙等諸佛國土。
彼有世界名曰無勝，彼土何故名曰無勝。
其土所有嚴麗之事皆悉平等無有差別，猶如西方極樂世界。
我於彼土出現於世，爲化衆生故。
我於此界閻浮提中現轉**。
非但我身獨於此中現轉**，一切諸佛亦於此中而轉**。
以是義故，諸佛世尊非不修行如是十事。
欲淨其土，先淨其心；隨其心淨，即佛土淨。
此界即名爲婆娑，立過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛，如今過去、未來、現在三佛齊聚，善哉、善哉，南無阿彌陀佛。”
此話一落，卻見靈山之上佛光普照，這聲音卻是傳遍了三界。
而準提和阿彌陀佛卻是面色有些發白，卻是小乘佛教出，大乘佛教氣運被吸走，這兩位大乘佛教教主，卻是心中仍有一陣不適。
中央婆娑世界一出，衆生便明瞭了西方二聖果斷退位，皆爲他們的豁達和決斷感到欽佩不已。
自此，大乘佛教隱世於接引道人的道場，西方極樂世界裡，從此不再輕易的出現在三界中。
此舉，佛教所有的氣運無疑是全部集中到了如來所立的小乘佛教之上。
然而，這一切並沒有結束！
靈山之中，藥師菩薩見中央婆娑淨土一立，心中有了再興一界的想法，準提接引兩位聖人突然有感於此。
於是準提說到：“藥師菩薩，你今有緣，可轉世進入十恆河沙國土以外的東方，爲我佛教建立佛界，成爲佛主。”
藥師菩薩大喜，忙道：“我佛慈悲！南無阿彌託佛！”
接引爲藥師菩薩親授印記，撫頂道：“善哉！善哉！入得東方，立下大願，南無琉璃光王佛！”
藥師菩薩忙許下大願道：
“願我來世，得菩提時。若諸有情。衆病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。‘貧窮多厄。我之名號。一經其耳。衆病悉除身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。
願我來世。得菩提時。若有女人。爲女百惡之所逼惱。極生厭離。願舍女身，聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。
願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔脫綱。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。綿當引攝。罩於正見。漸令修習。諸菩薩行。連證無上正等菩提。
願我來世。得菩提時。若諸有情；王法所加。縛錄鞭撻。系閉牢獄。工當刑戮及餘無量災難**。悲愁前逼。身心受苦。若聞聲名。以我福德威神力故皆得解脫一切憂苦。
善哉！善哉！南無阿彌託佛！南無琉璃光王佛！”
說完合掌微笑，身軀涅磐，化爲一顆斗大舍利，離了極樂世界向東方飛去。
至此，佛教橫三佛豎三佛聚齊。
橫三世佛指西方極樂世界阿彌陀佛，主管西方極樂世界。他有兩位脅侍，“大勇”大勢至菩薩和“大悲”觀世音菩薩；中央娑婆世界的釋迦牟尼，主管中央娑婆世界，
他有兩位脅侍，“大智”文殊菩薩和“大行”普賢菩薩；東方琉璃世界的藥師王佛，主管東方琉璃光世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
豎三世佛指過去佛燃燈古佛，現在釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
其他佛徒見此，也是深有所感，紛紛化身。
準提的六大弟子，毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍婆道人、拘樓孫道人、拘那含道人，迦葉道人化身爲“毗婆尸佛”、“屍棄佛”、“毗舍婆佛”、“拘樓孫佛”、“拘那含佛”和“迦葉佛”，這六大佛與燃燈古佛成爲佛教“豎三世佛”中“上古七佛”。
投奔佛教的妖族太，子陸壓道人受此所激，頭現慶雲，慶雲之中一輪明日，之中有三爪金烏之相，陸壓手掌仰置，右手在上，左手在下，兩拇指相觸，置於臍下，爲法界印。
接着慶雲化爲佛光，明日化爲一五丈金身佛陀。
陸壓在接引的幫助下，突破修爲，步入準聖境界，成爲了佛教五方佛之首，中央大日如來佛（毗盧遮那佛）。
其中五方佛有東方不動如來佛、西方阿彌陀佛、南方寶生如來佛、北方不空成就佛。
準提從東土截教度回地烏雲仙化爲了報身佛——（盧舍那佛），指經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身，
與陸壓法身佛（毗盧遮那佛）代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身，應身佛（又稱化身佛，即釋迦牟尼佛）指佛爲超度衆生、隨緣應機而呈現的各種化身，號稱佛教三身佛。
另有佛教四大金剛、十八羅漢、十八伽藍、二十諸天，天龍八部一一出世。
如此，在所有三界的極度震撼當中，佛教頃刻間掀起了翻天覆地的變化，橫三世佛、豎三世佛、三身佛、五方佛的歸位，使佛教實力一時無兩，三界衆生知曉，佛教大興勢頭不可阻擋，無比強勁。