陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行相生:?金生水,?水生木,?木生火,?火生土,?土生金.
五行相剋:?金克木,?木克土,?土克水,?水克火,?火克金.
陰陽五行是中國傳統文化中的一種獨特而系統的世界觀，較早的描述出自《黃帝內經》中重廣補註黃帝內經素問卷的陰陽應象大論，將陰陽五行與春夏秋冬以及萬物屬性結合起來，闡述人體四季發病的因果關係。
金木水火土順序來源於孫祿堂的書，書中認爲太極本性屬土?世間萬物皆由土中生?土生金?所以第一行練得是劈。金木水火土對應劈崩鑽炮橫。
老子所寫的《道德經》主張道生一，一生二，二生三，三生萬物，是對世間萬物生長規律的闡述，也是無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦的源頭所在，認爲萬物發始於混沌一氣，一氣化陰陽，陰陽衍五行，五行應萬物。五行則是萬物的對應屬性，分爲金木水火土五大屬性，凸顯萬物相生相剋的運動趨勢
五行相生，指的是木、火、土、金、水的互相資生、助長、興奮、促進等的運動變化，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木之類。在這種相互關係中，任何一“行”都各自具有“生我”、“我生”的兩個方面，人們把這種關係比喻爲“母與子”的一脈相承的關係，即：“生我”?的是我母，“我生”的是我子。??
以金“行”爲例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是說，水是金之“子”。這就是五行相生中的母子關係。
五行相生含義:??
木生火,?是因爲木性溫暖,?火隱伏其中,?鑽木而生火,?所以木生火.??
火生土,?是因爲火灼熱,?所以能夠焚燒木,?木被焚燒後就變成灰燼,?灰即土,所以火生土.??
土生金,?因爲金需要隱藏在石裡,?依附着山,?津潤而生,?聚土成山,?有山必生石,?所以土生金.??
金生水,?因爲少陰之氣溫潤流澤,?金靠水生,?銷鍛金也可變爲水,?所以金生水.??
水生木,?因爲水溫潤而使樹木生長出來,?所以水生木.??
具體聯繫到人身來說。中醫很早就把“五臟”類比於“五行”，故木、火、土、金、水分別代表着五臟的肝、心、脾、肺、腎。如把前述的五行相生的關係改成五臟相生，，則是肝生心、心生脾、脾生肺、肺生腎、腎生肝。如把它聯成一個“相生線”，五臟通過“相生”把人身聯成一個整體，使臟腑都具有相關的資生、助長、促進或興奮的關係。當然，這並不是說“肝生心”就是肝能“真正”將心“生”出來。??
從現代醫學角度看，人也確實是一個整體，每一個臟器的物質基礎和功能活動都有賴於其它臟器的資生、促進，如一個臟器有病。則相關的臟器就要受到影響和損害。單從相生的關係來看。如脾有病。由對肺的資生減弱，故有些患脾胃病消化不好的病人，也常易得肺病或其它呼吸道病。類似這些現象，中醫多是用五行生剋的理論來解釋的。??
可能會有人問。木能生火，但木能不能生土、生金，甚至生水呢？根據中醫五行相生的理論，我們可看出，木生火是直接相生的母關係，而其它則屬於間接相生的作用。至於能否實際“相生”，還得參照其它條件的影響才能反映出來。??
五行相生:?金生水,?水生木,?木生火,?火生土,?土生金.??五行相剋:?金克木,?木克土,?土克水,?水克火,?火克金.??五行相生含義:??
木生火,?是因爲木性溫暖,?火隱伏其中,?鑽木而生火,?所以木生火.??
火生土,?是因爲火灼熱,?所以能夠焚燒木,?木被焚燒後就變成灰燼,?灰即土,所以火生土.??
土生金,?因爲金需要隱藏在石裡,?依附着山,?津潤而生,?聚土成山,?有山必生石,?所以土生金.??
金生水,?因爲少陰之氣溫潤流澤,?金靠水生,?銷鍛金也可變爲水,?所以金生水.??
水生木,?因爲水溫潤而使樹木生長出來,?所以水生木.??五行相剋含義:?是因爲天地之性??
衆勝寡,?故水勝火.?精勝堅,?故火勝金.?剛勝柔,?故金勝木.??專勝散,?故木勝土.?實勝虛,?故土勝水.??五行生剋制化宜忌:??金:?金旺得火,?方成器皿.??
金能生水,?水多金沉;?強金得水,?方挫其鋒.??金能克木,?木多金缺;?木弱逢金,?必爲砍折.??金賴土生,?土多金埋;?土能生金,?金多土變.??火:?火旺得水,?方成相濟.??
火能生土,?土多火晦;?強火得土,?方止其焰.??火能克金,?金多火熄;?金弱遇火,?必見銷熔.??火賴木生,?木多火熾;?木能生火,?火多木焚.??水:?水旺得土,?方成池沼.??
水能生木,?木多水縮;?強水得木,?方泄其勢.??水能克火,?火多水乾;?火弱遇水,?必不熄滅.??
水賴金生,?金多水濁;?金能生水,?水多金沉.??土:?土旺得水,?方能疏通.??
土能生金,?金多土變;?強土得金,?方制其壅.??土能克水,?水多土流;?水弱逢土,?必爲淤塞.??土賴火生,?火多土焦;?火能生土,?土多火晦.??木:?木旺得金,?方成棟樑.??
木能生火,?火多木焚;?強木得火,?方化其頑.??木能克土,?土多木折;?土弱逢木,?必爲傾陷.??木賴水生,?水多木漂;?水能生木,?木多水縮.
“生”就是相生，含有相互資生、相互促進、相互助長的意思。“克?”就是相剋，含有相互剋制、相互制約相互抑制的意思。五行的生克。說明事物的運動變化並不是孤立的、割裂的，而是聯繫的、整體相關的。在人體，主要用以反映正常的生理過程中各臟腑間的相互關係。
《三命通會》論五行
五行者，往來乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒。寒生水；南方陽極而生熱，熱生火；東方陽散以泄而生風。風生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽交而生溼，溼生土。其相生也，所以相維，其相剋也，所以相制，此之謂有倫。火爲太陽，性炎上；水爲太陰，性潤下；木爲少陽，性騰上而無所止；金爲少陰。性沉下而有所止；土無常性。視四時所乘。欲使相濟得所，勿令太過弗及。
夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性禮；木者。其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無所不容，以之水則水附之而行，以之木則木託之而生，金不得土則無自出，火不得土則無自歸，必損實以爲通。致虛以爲明，故五行皆賴土也。
推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當生旺則正氣全。可見正色），死氣從母色（水者，木之母，木死絕則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義也），成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺爲傳，墓爲斂藏，故色在於子）。
其數則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。以義推之，夫萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和，過與不及皆爲乖道。故高者仰之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過，所以貴在折衷，歸於中道，使無有餘不足之累，即財官印食貴人驛馬之微意也，行運亦如之。識其微意，則命之說，思過半矣。
木
喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有黨成林
忌：空折、飄落、空亡、動搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、溼爛
木性騰上而無所止，氣重則欲金任。使木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛土重，則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤，多則漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之鄉、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木見金自傷，死木得火自焚。無風即止，其勢亂也；遇水返化其源，其勢盡也。金木相等，格爲斫輪，若向秋生，反爲傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辯能言。
生於春月，餘寒猶有。喜火溫燠，別無盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初爲宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽氣煩燥，無水則葉竭根幹，是以水火二物既濟方佳。土多而損力，土薄則財豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閒。設使木旺，得金爲良，終身獲福。
夏月之木，根幹葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤之力，誠不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨爲兇。喜土在薄，不宜重厚，厚則反爲災咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見木，徒以成林。疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，氣漸淒涼，形漸凋敗。初秋之時，火氣未除。猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節又喜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無己任之才。
冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見溫燠成功。歸根覆命之時，木病安能輔助。惟忌死絕。只宜生旺。
火
喜：和暖、生助、空亡、炎上、高遠、土照、水濟
忌：侷促、急燥、清冷、水重、木枯、雜黨、木敗、死水之木
炎炎真火。位鎮南方。故火無不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無不滅之象。火以木爲體，無木則火不長焰。火以水爲用。無水則火太酷烈。故火多則不實，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生。火不利西，遇申酉而必死。生居離位，果斷有爲，若居坎宮，謹畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和。則成既濟。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺處，決定爲榮。木死火虛，難得永久。縱早功名，必不久長。春忌見木，惡其焚也。夏忌見土，惡其暗也。秋忌見金，金旺難剋制。冬忌見水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實。秋火欲藏爲欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。
生於春月，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不愁興盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見多可以施功，縱重疊妻財猶遂。
夏月之火，勢力行權。逢水制，則免自焚之咎。見木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖爲美麗，無水則金燥土焦。再加火助，太過傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶。遇水克，難逃隕滅之災。土重而掩息其光，金多而損傷其勢。火見火以光輝，縱疊見而轉利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以爲殃，欲土製爲榮，愛火比爲利。見金而難任爲財，無金而不遭妻害。天地雖傾，水火難滅。
土
喜：生扶、堅厚、疏通、生金
忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺
五行之土，散在四維。故金木水火依而成象，是四時皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚；土喜水財，水旺土虛。土得金火方成大器。土高無貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌醜未，土之正位，分陰分陽，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養萬物，春夏爲功。戌有藏火，醜有隱金，秋火冬金，肅殺萬物。故土聚辰未爲貴，聚戌醜不爲貴，是土愛辰未而不愛醜戌是也，明矣。若更五行有氣，人命逢之田產無比，晚年富貴悠悠。若土太實無水，則不和柔，無木則不疏通，土見火則焦，女命多不生長。土旺四季，惟戌土困弱，戌多爲人好鬥，多瞌睡。辰未人好食。醜人清省，醜有艮土，有癸水，能潤而膏，人命遇此，主能卓立，
生於春月，其勢虛弱。喜火生扶，惡木太過。忌水氾濫，欲喜比助。得金而制木爲祥，金若多仍盜土氣，
夏月之土，其勢燥烈。得盛水滋潤成功，忌旺火煅煉焦赤。木助火炎，生克無良。金生水泛，妻財有益。見比肩蹇滯不通，如太過又喜木襲。
秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛而制伏純良。火重重而不厭，水泛泛而非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多子秀。火盛有榮，木多無咎。再加土助猶佳，惟喜身強足壽。
金
喜：木象、土生、空亡、煅煉
忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害
金以至陰爲體，中含至陽之精，乃能堅剛，獨異衆物。若獨陰而不堅，冰雪是也，遇陽則消矣。故金不煉不成器，聚金無火，難成脫樸之名。金重火輕，執事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，爲格最精。金火全名鑄印，犯醜字即爲損模。金火多名乘軒，遇死衰反爲不利。大火鍊金，幸功名而退速。純金湊水，遇富顯以贏餘。
金能生水。水旺則金沉。土能生金，金貴則土賤。金無水乾枯，水重則沉淪無用。金無土死絕，土重則埋沒不顯。兩金兩火最上，兩金兩木財足。一金生三水，虛弱難勝。一金得三土，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器欲得見火，金已成器，不欲見火。金到申酉巳醜亦可謂之成也。運喜西北不利南方。
生於春月。餘寒未盡。貴乎火氣爲榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢。木旺損力。反招銼鈍之危。金來比助扶持最喜，比而無火，失類非良。
夏月之金，性尚在柔，形未執方，尤嫌死絕。火多而卻爲不厭，水盛而滋體呈祥，見木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最爲有用。土厚而埋沒無光。
秋月之金，當權得令。火來煅煉，遂成鐘鼎之材。土多培養，反爲頑濁之氣。見水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛。剛過必缺。氣重愈旺，旺極則害。
冬月之金，形寒性冷。木多則難旋琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒，火來取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養爲利。
水
喜：清潔、寬遠、相生、火濟、潤下、西北
忌：空亡、氾濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死絕、焦燥
天傾西北，亥爲出水之方，地陷東南，辰爲納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤下，順則有容。順行十二辰，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲。逆行十二辰，逆也，入格者主清貴有聲譽，忌刑衝則橫流，愛自死自絕則吉。水不絕源，仗金生而流遠。水流泛濫，賴土克以堤防。水火均則合既濟之美，水土混則有濁源之兇，四時皆忌。火多則水受渴，忌見土重，則水不流。忌見金死，金死則水囚。忌見木旺，木旺則水死沉芝。雲：水命動搖，多主濁濫，陰人尤忌之。口訣雲：陽水身弱窮，陰水身弱貴。
生於春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢。若加土盛，則無泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，慾火既濟，不要火多。見木而可以施功，無土而仍愁散漫。
夏月之水，執性歸源，時當涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣，土旺則剋制其流。
秋月之水，母旺水相，裡瑩表光。得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁。火多而財盛，太過不宜。木重而妻榮，中和爲利。重重見水，增其氾濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。
冬月之水，司令專權。遇火則增暖除寒，見土則形藏歸化。金多反曰無義，木盛是謂有情。土太過剋制水死，水泛漲喜土爲堤。
徐大升曰：
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相濟。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟樑。
金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土變。
金能克木，木堅金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱。火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷熔。火弱逢水，必爲熄滅。水弱逢土，必爲淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必爲砍折。
強金得水，方挫其鋒。強水得木，方泄其勢。強木得火，方化其頑。強火得土，方止其焰。強土得金，方制其害。
斯言簡而盡也。
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