面對何考的反問，李修遠不緊不慢地解釋道：「假如我猜得沒錯，你原本不想與梅長老有太多接觸，打算躲得越遠越好，否則也不會特意申請出長差。
但是梅長老剛纔問你願不願意跟她學劍術，你又答應了。」
何考有些尷尬地笑道：「您老說的對，但我是真想學。」
李修遠微微點頭道：「想遠離麻煩和想學她的劍術，你在這兩者之間做出了權衡取捨，我也沒什麼好說的，但剛纔是怎麼回事？」
何考：「剛纔怎麼啦？」
李修遠：「你明知道那三個人的事不用你管，也不該你管，你原本更不想管，怎麼一扭頭就改變了主意，以出遊神通去追蹤他們？
是得了人家的劍術傳承覺得不好意思，想做點事情來回報嗎？」
何考：「可能就是這個原因吧。」
李修遠瞪了他一眼：「說實話！
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何考：「實話就是一念之差，我忽然覺得好奇，想印證一下判斷，然後就去盯梢了。」
李修遠：「那三個人不需要你去查，但你還是想逞能，不僅管閒事而且還動用了隱蛾的神通，你是怎麼想的？」
何考：「我也不知道啊，世界上的事哪能都說得那麼清楚。」
李修遠：「哪有那麼多說不清楚的？好奇心本沒什麼不好，求知慾丶表現欲，按現在的觀點皆屬六慾，有欲方能修行。
修行入門的第一關就是如何「見欲」，你應該早有體會，但「見欲明行」可不僅僅是那一關的事情。
有術門弟子泄密，應該還不止一位，但我想不是所有人都故意要違反宗法堂的封口令，有的人更談不上有背叛宗門之心。
可是他們偏偏就做了這樣的事情，可能是無意間說漏了嘴，也可能是沒當回事，或者是沒忍住，或者自以爲私下告訴了誰也沒關係。
像你這樣的高階術士，也可能做出這種事，比如你想暴露隱蛾的身份嗎？當然不想！可你是怎麼做的？
你明明是距離現場最近的人，幕後指使者不可能不注意到你，你卻沒忍住立刻就以陰神出遊的神通去追蹤那三個混混。
這麼做有可能被高手察覺。
只要距離足夠近，望氣門的六階座師就能發覺你的存在；只要你在窺探對方，興神門的六階幻師也能感應到被你窺探。
假如你因此暴露了隱蛾的神通，接下來就可能暴露隱蛾的身份，還有可能會讓人設計出對付隱蛾的手段—.這是你的本意嗎？
人爲什麼會這樣？就是修行不到家！具體到你的問題，應該就是定念不夠，所以心猿跳脫。
是不是總有人誇你心細？但心思再細照樣會欠考慮，欲降服心猿，想得再多也沒用，須從修定念入手。」
何考被他老人家說得都出汗了，頭越垂越低道：「多謝您老教誨，我確實欠考慮了！」
李修遠面現怒容道：「我剛纔的話都白說了嗎？這不是欠考慮的問題，
誰也不可能考慮到所有事情，這就是定念修行不到家！」
何考也不辯解，趕緊道：「說到定念，前一陣子衛洛剛告訴我，修行到一定地步，須入坐長定以澄淨形神，她還建議我趁春節長假試試，先來個三丶五天的入坐長定。」
李修遠：「你確實需要這麼做，這是考驗定力。有定力纔有定念，假如你做不到呢？」
何考：「我正想請教您呢，怎麼修煉定力？」
李修遠：「定念沒法講得太直觀，但定力是能看得見的。」
何考：「這也能看見？」
李修遠：「我師父教過我一個很簡單的小技巧，也是個笨辦法。定住一件東西，不讓它有任何動作，隨便你本人在做什麼，但這個東西必須定住，
能保持多長時間就多長時間。」
李長老教的這個笨辦法可真夠簡單的，三階修士就能用。以御物之法定住一件東西，可以很小比如一根牙籤，可以懸浮在空中，也可以斜放在某個地方讓它不倒下。
但有一點需要注意，就是將此物一直定住不能動。
說完這句話李修遠便下車走了，他就是特意來敲打何考的。何考看似穩重，其實也有點跳脫了，這也難怪，無論誰有了隱蛾的本事，都難免養成些許跳脫的習性。
何考卻沒看見，他老人家下車後嘴角微微上翹，似是忍不住在偷笑，就像幹了什麼壞事得逞後的樣子。
何考更不知道，李長老教他的法門確實可以修煉定念，但是另一方面，
它也是術士防止被他人以興神術影響心神的小技巧。
這是興神門的本宗秘傳，李長老可以教給他，卻不會點破真正的玄妙。
何考當即便試了試那個「小技巧」，就用隨身帶的一枚棋子，發現它並不容易。
御物之法通過神識施展，而神識就像延伸出
去的手，可以讓棋子懸浮在空中，但手也有不穩的時候。
神氣法力稍有散亂不凝，或者人稍有焦躁不耐，哪怕法術沒被打斷丶棋子仍然漂浮在空中，但還是會有微小的擾動，很難長時間「定」住。
開車的時候肯定不好再嘗試，何考收起棋子打算先回家再說。
何考認爲梅穀雨是個麻煩，說到底就是怕將自己也順帶被人盯上，身爲隱蛾，被人盯上的滋味實在太難受了。
但身爲隱蛾同樣也有一個優勢，就是他能感知到是否處於被人觀察的狀態？
從市區過江回到浦港鎮這一路上，何考確定並沒有人跟蹤觀察自己，心態也漸漸放鬆下來--梅穀雨有她的修行，何考也有自己的修行。
新得到的御劍術傳承，還有李長老教他修煉定力的笨辦法，都是今天的收穫丶將來的修行。正在這麼想的時候，他忽然有了一種很玄妙的感應，竟來自於飄彩洞天。
這種感覺他從未有過，卻自然就明白了是怎麼回事一一有人修煉隱蛾術突破了四階丶成爲了一名書生。
無論修煉任何一門術法，突破四階冥冥中就會受到洞天召喚，谷椿曾對何考詳細介紹過自己當年的感受。
谷椿當年是修煉丹鼎術的，上大學期間突破了四階修爲，冥冥中便感受到天地之間的某種召喚，來自一個遙遠的地方。
他後來才知道，那就是丹鼎門的仙壺洞天，這種召喚一直若隱若現，他能朦朧感應到仙壺洞天的門戶方位。
這就像接受到了一種神念，或者是被喚醒的某種記憶，只要他想就能感應到。想必七大術門的弟子，突破高階修爲後都是類似的情況。
何考本人也有突破高階的經歷，當時他感應到了飄彩洞天，也就是所謂的隱蛾空間展開後的樣子。
這座洞天不在現實中的任何一處，何考也說不清它在什麼地方，反正以隱蛾之能瞬間可達。
假如他就是普通的隱蛾門弟子，當然不可能有這個本事，所感應到的只能是所謂的門戶位置。而隱蛾空間的門戶並不是固定的，它就是那副山水畫。
山水畫上又被雷盾子祖師添上了譚仙人像，成爲了流傳後世的《譚仙拄杖圖》。
如今何考又換了一個角度經歷此事，他身爲隱蛾亦是隱蛾空間的執掌者，感應到洞天發出了召喚，意味着有人突破了隱蛾術四階修爲。
那人現在的感覺一定會很怪，他能感應到飄彩洞天的存在，卻感應不到門戶的位置，因爲那幅畫已經被何考帶進洞天了，此刻的飄彩洞天就像一間沒有門的屋子。
但何考也沒爲那人擔憂，對方應該瞭解情況而且已經去過了飄彩洞天。
高雪娥尚未入門，蘭九亦未正式開始修習隱峨術，此刻能突破隱峨術四階修爲的，只有那三位長老之一。
李長老剛剛見過面，對方也不是正在修煉破關的狀態，那麼不是谷長老就是江長老·---這才幾天功夫，便兼修隱峨術突破高階了嗎？長老就是厲害啊！
到家之後，他隨即給兩位長老各發了一條消息：「是您老突破了嗎？令人歎爲觀止啊！」
過了一會兒谷長老回消息道：「我突破什麼了？一驚一乍的！」
何考很謹慎地沒有提到隱峨術這三個字，回消息道：「上次見面時，咱們一起討論的術法啊。」
谷椿：「這纔不到一週，你以爲打遊戲通關呢，哪有那麼快的？我老人家能不能練成還說不定呢！
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聽他老人家的意思，應該是還沒開始修煉，那麼就是江長老了。而江長老一直沒回話，要麼是在驚花洞天中聯繫不上，要麼就是不想搭理他。
不愧是七階大算師，何考所見過的修爲最高的術土，不佩服都不行！
回到家中簡單吃了個晚飯，等差不多消食了，何考便在院中開始修煉御劍術。御劍術的入門功夫很簡單，就是一套五形拳小架，名爲五形而非五行。
五形拳據說是模仿五種動物的動作，拳法講解如今在網上都能找到。但梅穀雨教的這套五形拳與現代通行版本不同，很多招式一般人根本做不出來或者做不到位。
所謂小架，在這裡的意思就是拳爲劍架，以拳腳功夫修煉身形步法，蘊含劍招基礎。
類似的功夫何考也經常練，就說谷椿教他的那套五形杖，平時當拳法練習，實則是大槍的技法。
但五形杖就是武技，後續功夫在冷兵器時代可用於騎馬衝陣，今天其實已經用不上了。而御劍術不同，後續功夫可是千變萬化的劍術，修爲越高越厲害也越難練。
何考已有基礎，所以跳過了小架階段，折了一根竹枝直接開始練習劍法。他首先要將劍式習練純熟才能練出劍意，然後再接合持御之術。
所謂持御之術，仍然是手持劍器，但同時也用神識御劍，這是三階劍法。到了四階之後，還可以嘗試着斬出劍氣。
入門劍術的基礎以五形爲小架，何考特別有感覺的是其中的鶴形，假如結合谷長老給他的法寶蛾翼的妙用，施展開來應該特別輕靈瀟灑-··