“你說什麼?皇上讓卞丞相對梁山動手?”
就在卞祥領命而去,點齊兵馬然後朝曹巖的方向開拔的時候,正在前線督戰的左丞相喬道清得到了消息,臉上寫滿了驚愕之色。
“回稟大人,這是陛下和文武羣臣共同的決定。”
負責傳令的士兵很是有一幅不卑不亢的樣子,拱拱手,說道。
“這,這,這,這豈不是胡鬧嗎!”
喬道清一着急,連對皇帝的恭敬都沒有了。
“丞相,請慎言……”
“慎什麼言,去,給我備馬,我要去見陛下!”
喬道清哪裡還有心思考慮那麼多,他低吼一聲,沉聲說道。
“丞相,這,這不合情理……”
“這是命令!”
“是,臣遵命……”
傳令官當然不能反抗左丞相的命令,只能下去備馬。
本來他只是過來傳達消息的,結果卻被抓了壯丁。
幾分鐘之後,喬道清一騎絕塵離開前線,前往田虎的行宮。
他的速度很快,也很着急,恨不能插上一雙翅膀,直接飛回去。
他當然着急了,和卞祥一樣,他也甚至梁山並不是簡單的貨色,現在他們和僞朝開戰,已經是亞歷山大了。如果再招惹上樑上的人,那可真的不是開玩笑的。
喬道清,原名喬冽,綽號“幻魔君”,曾找羅真人拜師而被拒,因自己應得的賞金被貪奪而打死了一個庫吏,爲逃脫追捕投奔田虎,被封爲“護國靈感真人”及“軍師左丞相”,又被稱爲國師。後來歸順已經接受招安的梁山軍,最終在梁山徵方臘前離去。
原著中晉王田虎得到報告,說壺關、晉寧兩處被梁山軍圍攻,十分危急,“首戴黃冠,身披鶴氅”的喬道清便請纓出戰。書中介紹喬道清原名喬冽,祖籍陝西涇原,出生時有異象,“其母懷孕,夢豺入室,後化爲鹿。夢覺,產冽”,年少時曾到崆峒山遊歷,遇異人授其“幻術”,能“呼風喚雨,駕霧騰雲”。與羅真人的關係則被改成喬冽曾欲拜羅真人爲師,卻被羅真人拒之門外,因爲喬道清學的是“外道”,不是正道,必須等到“遇德魔降”後才能成爲羅真人的徒弟。從此喬道清流落江湖,因爲擅長幻術,得了一個綽號“幻魔君”。
某次喬冽到安定州,該地長期不降雨,州官懸賞三千貫尋求能祈雨之人,喬冽成功完成任務,州官卻拖欠了賞錢,原來是被當地一個庫吏夥同一個“歪學究”何才侵吞,喬冽憤怒,痛打了庫吏一頓,庫吏傷重而死。喬冽隱姓埋名,起了法號“道清”,攜母逃到威勝,後又被田虎招到麾下,成爲田虎重臣。田虎“每事靠道清做主,僞封他做護國靈感真人、軍師左丞相之職”。
梁山軍攻打昭德城池時,喬道清領兵迎戰。
梁山軍中李逵、鮑旭、項充、李袞不聽耿恭勸告,帶五百團牌標槍手衝上前,被喬道清妖術困住,全部活捉,降將唐斌也被其捉去。
宋江爲救李逵等人,一面命人去請“混世魔王”樊瑞來助陣,一面親自帶兵營救。喬道清用妖術殺散宋兵,宋江等慌不擇路,只見“適才兵馬來時,好好的平原曠野,卻怎麼瀰瀰漫漫,一望都是白浪滔天,無涯無際,卻似個東洋大海。就是肋生兩翅,也飛不過”,原來喬道清的幻術能把平原變成大海。喬道清又召喚出“金甲神人”將梁山將領魯智深、武松、劉唐捉去。宋江不願兵敗受辱,打算自刎,被后土之神顯靈救出。
過了多日,喬道清又來打宋江大寨,樊瑞出陣迎擊,喬道清與其比武、鬥法,樊瑞戰敗。梁山軍單廷珪、魏定國又出戰,被喬道清降下冰雹打敗。樊瑞又唸咒施法,再次被喬道清所破。此時公孫勝突然出現,大破喬道清。
待喬道清退到五龍山後,梁山軍也追擊到此,公孫勝說喬道清學的不是正道,讓他儘快投降。喬道清不服,與公孫勝再次鬥法,先用法術操縱兵器在空中打鬥,又召喚出神獸相鬥。公孫勝用“五雷正法”徹底打敗喬道清。喬道清一路逃向百穀嶺。公孫勝一心要降服他,因此只圍困不攻擊。
喬道清躲在神農廟裡,糧食吃盡,得知昭德已被攻破,已經投降梁山軍的田虎手下殿帥孫安來到,孫安與喬道清是同鄉,關係很好,因此梁山軍派他說降喬道清,孫安以羅真人所言“遇德魔降”之語勸喬道清棄暗投明,喬道清“言下大悟”,願意歸降,並拜公孫勝爲師。
喬道清降宋後,與公孫勝一同到汾陽助盧俊義作戰,並立下大功。
待到那田虎覆滅後,喬道清跟隨梁山軍征討淮西王慶。當時宋江帶兵屯紮在方城山密林深處避暑,王慶手下武將“劉智伯”劉敏見此情形,便用火攻之法,企圖燒掉宋江大軍,喬道清早料到此計,施法調轉風向,反將劉敏軍隊燒掉大半,立了頭功。
而後,王慶部下有一綽號“毒焰鬼王”的妖人寇烕,口中會噴火。喬道清使出“三昧神水”之法,“霎時間有千百道黑氣,飛迎前來,卻變成瀑布飛泉,又如億兆斛的瓊珠玉屑,望賊將潑去,滅了妖火”,又飛馬上前,斬了寇烕。接下來的進攻西京之戰中,喬道清作法起霧,讓王慶手下兵士無法相顧,梁山軍輕易攻佔西京。
直到梁山徵方臘之前,河北降將孫安病逝,喬道清作爲其好友,十分傷心,與另一降將馬靈一同拜別宋江,飄然而去,後來都到羅真人處從師學道。
如果此人跟着梁山一起徵方臘,毫無疑問,一定能讓梁山受到更少的損失。但很可惜,他畢竟只是中途降將,宋江對他的信任有限,而喬道清也並非宋江死忠,所以最後他得以脫身,還能安享晚年,算得上是下場較好的人之一了。
而喬道清作爲河北降將中的重要人物,在歸降宋江以前,給梁山製造了徵田虎過程中最難破解的障礙,但自從加入梁山軍隊以後,則多有立功,成爲徵田虎後期和徵王慶過程中不可或缺的重要人物。
喬道清與公孫勝、樊瑞類似,都是實力強大的道教人物,不過他雖然法術高強而未修煉到超凡脫俗的境界,可一旦“徹悟”,則走上了歸隱之路,可以說是貫穿《水滸傳》後半部分的歸隱情結的一個體現。喬道清的幻術是邪惡的“外道”,而羅真人和公孫勝纔是“正法”的代表,因此喬道清實際上成爲了體現“邪不壓正”中“邪”的一方的典型,這既體現了強烈的道德正統觀念,實際上卻也反映出道教的派別之爭。而喬道清拜師不成、怒殺庫吏等情節以及與孫安的深厚情誼,客觀上也使得這個人物褪去了神秘光環,更加豐滿,更加具有世俗和草莽氣質。
但千萬不要覺得“邪”的喬道清就是一個沒腦子的人,恰恰相反,他很聰明,否則他也不會在原時空投降宋江,更不會在宋江徵方臘前就離開梁山。他雖然沒有多少大智慧,但他的眼力很毒辣,他知道什麼時候會有危險,什麼時候該作出怎樣的選擇。所以他往往能逢凶化吉,明明是必死的局面,還讓他找到一線生機。
現在這個情況也是這樣,喬道清雖然在前線督戰,但他對於周邊的情況還是知曉的。作爲距離他們最近的梁山,他當然也時有過了解和研究的。他很清楚的知道梁山不是好對付的,不用說梁山那些戰績,就說現在梁山擺在明面上的這些高手,說實話,喬道清就不覺得梁山是可以任人揉捏的軟柿子。
如果他們現在不是要面對僞朝的進攻的話,抽兵對付這麼一支梁山的小隊伍,他當然不會在意。或者,如果梁山這支隊伍現在是別人在帶隊,他也不會在意。
可偏偏,他們現在正面臨着艱難的作戰,同時呢,梁山那邊帶隊的赫然是曹巖這個首領,那就是另外一回事了。
曹巖作爲梁山首領,晉國上上下下都覺得他是好運,可喬道清不這麼認爲,他還算是知道公孫勝的大名的,畢竟這可是羅真人的親傳弟子,而他喬道清呢?想要拜師而無門……固然喬道清並不覺得自己一定就比公孫勝差,但能夠收服公孫勝的人物又豈是好相與的?再看看梁山其他的好漢,說實話,不僅不比晉國差,反倒功能更甚一籌,這種情況下,主動挑釁是非常不智的行爲,傻子纔會這麼做。
但田虎偏偏就這麼做了,這纔是最麻煩的,曹巖就在這支隊伍裡,是喬道清最擔心的人。如果沒有曹巖,那還好說,可曹巖在,喬道清百分之百不認爲這樣隨隨便便出兵就能擊敗對方的。即便帶兵的是卞祥,他也不覺得這樣就能擊敗對方。所以他現在最重要的事情,就是勸田虎收回成命,同時將卞祥召回來。那梁山,尤其是那曹巖,在沒有百分之百的把握之前,絕對是一個深坑,誰過去都必然會陷入其中。
喬道清和卞祥的關係,不算好但也不算差,不過不管好還是差,他都不可能坐視卞祥去送死吧。
他現在只能期盼卞祥走慢一些,讓他有時間阻止這一切。
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