喬道清以生平最快的速度趕到蓋州,連口水都顧不上喝,就要立刻求見田虎。
下面的人不敢阻攔,也無法阻攔,喬道清可是左丞相,是田虎手下最重要的兩大官員之一,另一個就是右丞相卞祥,他們不僅地位高,而且權利大,或許有些和田虎一起出生入死的將領不會完全把他們放在心上,但對於普通小兵而言,這兩人,可沒有一個是能夠得罪的。
更別說喬道清還會法術,法術這東西,和武功還不一樣。武功嘛,是修煉出來的,就算普通士兵的武功比不上將領的武功,但武功是個什麼東西,大家都明白,無非就是拳腳之術罷了。但法術則不同,不懂的人就是不懂,完全不瞭解的情況下,誰看到都會趕到害怕。所以這左右丞相之間,左丞相其實還比右丞相更加恐怖。甚至就連那些帶兵的將領,可能有時候會不把卞祥放在眼力,甚至敢和他對着幹,可篇對喬道清的時候,就沒人敢這麼做。
縱觀水滸,會法術的高手還真的不少,比如說田虎手下還有一人,就是法術大人,此人名叫馬靈,他是涿州人,在民間名氣不小,大家都說他會妖術。比如說腳踏風火二輪,日行千里,因此人稱他做“神駒子”;又有金磚法術,用來打人最是利害;凡上陣時,額頭上還會現出一隻妖眼,因此人又稱他做“小華光”。此人術在喬道清之下,不過他手下有偏將二員,乃是武能,徐瑾,那二將都學了馬靈的妖術。
原著中當下馬靈與田豹合兵一處,統領武能,徐瑾,索賢,黨世隆,凌光,段仁,苗成,陳宣,並三萬雄兵,到汾陽城北十里外紮寨。南軍連日與馬靈等交戰不利,就連盧俊義都不得不引兵退入汾陽城中,不敢與他廝殺。直到鎮守東門軍士飛報將來,說宋江特差公孫勝,喬道清,領兵馬二千,前來助戰,纔算是改變了戰局。馬靈用法術先後打傷了雷橫、鄭天壽、楊雄、石秀、焦挺、鄒淵、鄒潤、龔旺、丁得孫、石勇等人,後來與公孫勝在陣前鬥法,輸掉後投降。
事實上,所謂四大寇,手下其實都是有法術達人的,似乎沒有這樣的法術大人,都不能算是大寇。
比如說梁山的公孫勝、樊瑞和戴宗,原著中都是有法術傍身的人。田虎這邊是喬道清和馬靈,其中喬道清是田虎手下最厲害的術士,論法術水平的話,大概是水滸第四的水準,實在是不弱。王慶那邊有一個李助,此人綽號金劍先生。他曾幫助王慶在淮西造反。原著中征討王慶的時候,盧俊義、楊雄、石秀殺入中軍,正撞着方翰,盧俊義一槍將其戳死,殺散中軍羽翼軍兵,徑來捉王慶,卻遇了金劍先生李助。那李助有飛劍之術,一把劍如掣電般舞將來。盧俊義正在抵當不住,卻得宋江中軍兵到,右手下入雲龍公孫勝,口中唸唸有詞,喝聲道:“疾!”李助那口劍,托地離了手,落在地上。盧俊義驟馬趕上,輕舒猿臂,款扭狼腰,把李助只一拽,活挾過馬來,教軍士縛了。
不過金劍先生的法術實在是一般,也就只有一手飛劍之術而已,固然論及水平,其法術水準恐怕也就比馬靈略強,但總體實力卻也不可小覷,按照原著的描述,絕對屬於那種如果沒有同道中人限制,基本上就屬於無敵的那種貨色。畢竟連盧俊義都險些被他擊敗,一般人可做不到這種事情。
方臘那邊,有個包道乙和一個鄭彪,也都不是簡單的貨色。
先說鄭彪,此人原本是婺州蘭溪縣都頭出身,自幼使得槍棒慣熟。遭際方臘之後,做到殿帥太尉。因爲他酷愛道法,禮拜包道乙爲師,學得他許多法術在身。但遇廝殺之處,必有云氣相隨,因此被稱爲鄭魔君。鄭彪其原型爲史書中所載的“衢州鄭魔王”。他的主要戰績是殺死王矮虎、一丈青夫婦:即先將王矮虎刺於馬下,再用一塊鍍金磚塊將一丈青打落馬下。不過,他最後還是被大刀關勝斬於馬下。
至於說包道乙,這個可就厲害了。
他是方臘帳下頭目之一,梁山軍徵方臘後期的強勁對手,本來是在金華山出家的道士,善使混元劍。
原著中,梁山徵方臘的時候,方臘的右丞相祖士遠手下的士兵見首將夏侯成逃來,立刻彙報說:“宋兵已度過東管,殺了鄧國師,即日來打睦州。”
祖士遠聽了,便立刻派人同夏侯成去清溪大內,請婁丞相入朝啓奏:“見今宋兵已從小路透過到東管,前來攻打睦州甚急。乞我王早發軍兵救應。遲延必至失陷。”
方臘聽了大驚,急宣殿前太尉鄭彪,點出一萬五千御林軍馬,星夜馳援睦州。
鄭彪當然知道梁山的厲害,也知道自己去也無濟於事,就請求讓他的師父一同前去。方臘准奏,便比傳召靈應天師包道乙。包道乙當然要爲方臘排憂解難了,君臣二人對話一番之後,他便辭別方臘,朝前線趕去。
來到前先後,包道乙自然是展現出了極強的戰鬥力。
他先是在馬上見武松使兩口戒刀,步行直取鄭彪,包道乙當即便向鞘中掣出那口玄天混元劍來,從空中直接飛落,直接砍掉了武松的左臂。要不是魯智深在旁邊奮力營救,保不齊武松就要死在這裡了。
而後,那包道乙還拿着把交椅,坐在城頭上,模仿諸葛亮。
祖士遠、沈壽以及桓逸都坐在敵樓上看,鄭彪便挺槍躍馬出陣。宋江陣上大刀關勝,出馬舞刀,來戰鄭彪。二將交戰,還沒打幾個回合呢,鄭彪就有些扛不住了。畢竟那是關勝,五虎將之一,水滸世界最強武將之一,鄭彪真的能是他的對手?被對方一把大刀砍得沒有辦法,只能架隔遮攔,左右躲閃。包道乙此時正在城頭上看着這一切,便作妖法,口中唸唸有詞,喝聲道:“疾!”
念着那助咒法,吹口氣出去,鄭彪頭上立刻多出一道黑氣。
黑氣中間,顯出一尊金甲神人,手提降魔寶杵,直接朝關勝打了下來。
宋江一見大驚,連忙讓混世魔王樊瑞過來幫忙。同時他自己也開始念天書上回風破暗的密咒秘訣,只見關勝頭盔上,早捲起一道白雲,白雲之中,也顯出一尊神將。這神將青臉撩牙紅髮,金盔碧眼英雄。手把鐵錘鋼鑿,坐下穩跨烏龍。這尊天神騎着一條烏龍,手執鐵錘,去戰鄭魔君頭上那尊金甲神人。下面兩軍納喊,二將交鋒。戰無數合,只見上面那騎烏龍的天將,戰退了金甲神人,下面關勝也一刀砍了鄭魔君於馬下。
而後,宋軍發起總攻,包道乙見宋軍中風起雷響,急待起身時,被凌振放起一個轟天炮,一個火彈子,正打中包天師,頭和身軀,當場就被打得粉碎。
方臘麾下部隊大敗,梁山最終順勢乘勢殺入睦州。
不過千萬不要小瞧這個包道乙,要知道方臘本就是教政合一的政權,摩尼教在方臘的軍隊內有着很重要的地位。那包道乙能夠成爲方臘手下重要的天師,要是沒點本事,怎麼能服衆?老百姓尚且迷信,更別說方臘手下這些教衆了,所以包道乙的本事一定是有的,而且一定不俗,不然也教不出一個鄭彪來。
只可惜他雖然本事不俗,但運氣卻不好,火炮是大勢所趨,是人類只會的重要成果之一,他最終敗在了火炮之下,只能說是不冤。
除了上述這些法術達人以外,朝廷方面有個高廉,實力也算是不錯,只可惜,他在原著中還有露臉的機會,再這一世,連個像樣的法術都沒放就斃命,說實話,也是有些可惜的。
入雲龍公孫勝,算是明面上,法術最厲害的人了。
不過在他之上還有更強者,單單說他的那個師父,羅真人,就非常的厲害。而且和羅真人一樣厲害的,還有龍虎山上面的那位張天師,實力亦是頂尖。
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這兩人,纔是水滸世界裡真正的站在法術最頂端的超級強者。
而且如果真的按照原著中對於法術那種玄妙的描寫的話,這兩人,怕纔是整個水滸的幕後總boss。
理由嘛,也很簡單,總所周知,梁山一百零八將,按照原著的說法,其實是一百零八個魔王轉世。原著道:“照那碑碣上時,前面都是龍章鳳篆,天書符籙,人皆不識。照那碑後時,卻有回個真字大書,鑿着遇洪而開。卻不是一來天罡星合當出世,二來宋朝必顯忠良,三來湊巧遇着洪信。”
洪太尉放走了魔王,可他終究只是被“神仙”借了個手,真正想放走魔王的其實是張天師。
爲什麼這麼說呢?看看原著就知道了。
“真人答道:此是祖老大唐洞玄國師封鎖魔王在此。但是經傳一代天師,親手便添一道封皮,使其子子孫孫不敢妄開。走了魔君,非常利害。今經八九代祖師,誓不敢開。鎖用銅汁灌鑄,誰知裡面的事。小道自來住持本宮三十餘年,也只聽聞。”
每一代天師都會添一道封皮,同樣也只有每一代天師才能進那伏魔之殿。洪太尉在朝中位高權重,從不把人放在眼裡,更別說道士了。
這一代張天師便是利用他這一點,讓他有機會看到伏魔之殿,然後因好奇放走魔王。爲何這樣做呢?因爲靠鎮壓魔王並非長久之計,早晚有一天會被某位好奇之人放出。與其把事情留給後人,不如自己解決。
因此,江西信州龍虎山張天師決定放走魔王,讓他們長埋於地下。就這樣,便有了後來的梁山泊一百單八人。但是張天師把魔頭們放出來了,他卻並沒有收回,而是借另外一位神仙之手,也就是這位羅真人了。
在說這位“收魔王”的羅真人之前,我們先要弄清楚龍虎山是個什麼地方。
龍虎山,東漢中葉,正一道創始人張道陵曾在此煉丹,傳說丹成而龍虎現,山因得名,爲道教七十二福地之一。龍虎山是道教正宗,張道陵子嗣一直在此延續下去,《水滸傳》裡的張天師就是張道陵的子嗣。但是羅真人也是道教正統,會天罡五雷正法。這說明二仙山的羅真人與龍虎山同出一脈,羅真人只可能是某位張天師的弟子。
所以他有這個能力“收”着一百單八個魔頭,但在收之前,還要讓魔王們立功,成爲後世之人供奉的神,才能安撫108魔王,讓他們安心。
於是,就有了梁山泊一百單八人招安立功,有了他們的“靖忠之廟”。
或者有人會說這不是胡扯呢嘛?
好吧,其實就是胡扯,但原著中有一段對話,是羅真人說李逵。
“羅真人笑道:貧道已知這人是上界天殺星之數,爲是下土衆生作業太重,故罰他下來殺戮。吾亦安肯逆天,壞了此人,只是磨他一會。我叫取來還你。”
只此一句,便暴露了羅真人的真實身份。他就是那個替張天師“收魔王”的神仙,他說不敢逆天的意思是不敢違抗張天師的意思,不能殺李逵,要讓他與其他好漢一起立功,然後享“靖忠之廟”。一收一放,年少的張天師解決了他的祖輩們無法解決的事情,將鎮壓變成了讓他們安心常埋於地下,而辦法就是讓他們爲國征戰成爲功臣,安心的享“靖忠之廟”,不再作亂。
這兩人,纔是真正的超級牛人,和他們一比,什麼公孫勝,什麼喬道清,什麼包道乙,什麼高廉,還有他們的那些個徒弟,就全都成了渣渣。
當然了,這是站在較爲玄幻的角度上來考量的。如果按照曹巖這種很現實的看法,他是不相信什麼仙人和法術的,但不能不承認的是,羅真人和張天師,纔是本世界法術的最強者,再無第三人能夠和他們並列。