我趕緊問看出什麼了。
解鈴讓我觀察這塊石頭。第一部分的場景裡，老者在松下撫琴，旁邊坐一砍柴人，這個砍柴者依靠着的就是這塊石頭。石頭畫的並不突兀，用的是普通丹青水墨筆法，我怎麼看也看不出稀奇來。
“你再看這裡。”解鈴指給我看。
第二部分的場景裡，有數間茅屋廳堂。後花園裡，一個女子正在賞梅。
我狐疑地看了看，終於看出門道，院子的角落裡有一塊石頭，非常不起眼。看了好幾遍，可以確認，院子裡石頭的形狀大小和第一部分砍柴人依靠的石頭極爲相像，簡直就是同一塊。
老陳伸出右手，用拇指和食指比量院子裡石頭的大小，然後挪動手指到砍柴人身後，再對照第一塊石頭，方法是粗糙了些，不過能看出來兩塊石頭大小完全一致。
“找找這塊石頭，看看能找多少塊。”老陳說。
我們仔細在畫面上搜索，一共找到了五塊。第一塊是砍柴人身後，第二塊是後花園角落，第三塊在懸崖下，第四塊在看大江的那個長鬚男人旁，第五塊在大江岸邊。對照五塊石頭，發現一個很有意思的現象，前四塊都有完整體現，而第五塊半沉半浮在江水上，如果不是有意識地去查找，根本無從發現。
“這些石頭有什麼含義？”我問。
老陳凝重地點點頭：“古代山水畫看似寫意，其實每一筆都經過畫家的數次斟酌，講究沒有廢筆沒有廢物，要言之有物。這五塊石頭必然大有深意，只是現在還看不出來。”
“你們看這個人在幹嘛呢？”解鈴說。
我們的目光落在畫卷第二部分的茅屋裡。這第二部分是全畫最複雜的所在，人物多，場景多，行爲多。有泡妞的，有吟詩的，有賞梅的，有看書的，還有睡覺的，人物形態各有不同。解鈴指的這個人，是在一間茅屋裡，他坐在書桌前，旁邊是一古榻。月亮門，木頭窗，室內格調非常古雅。桌上攤着書，他沒有讀，而是在手裡擺弄一個本子。
我看過好幾遍，看不出有什麼特殊的地方，每次都一閃而過。解鈴這次提出來，想必是發現了什麼，我仔細觀察，還是摸不着頭腦。
解鈴拿着放大鏡對着那人的手裡，然後把鏡子給我：“你看看。”
我滿腹狐疑，接過鏡子，看着他指示的地方。放大鏡下，那人手裡拿着的本子大而清晰，上面寫滿了比芝麻粒還小數倍的蠅頭小字。
我看看解鈴，解鈴點點頭，表示我看對地方了。
老陳心癢難耐，拿過放大鏡看看，倒吸口冷氣：“好厲害。”
我隨口說：“是啊，能把字寫得這麼小。這是古畫，古代沒有外部儀器的輔助，確實很難得。”
老陳說：“話不能這麼說，能寫出這麼小字的不乏其人，難得在工工整整，一筆一劃。我記得民國時候有個奇人，能在芝麻上刻黃楊樹，刻一百單八將，這都是絕活。”
“你們發沒發現這本書有問題。”解鈴忽然道。
我和老陳一起看他。
解鈴道：“你們仔細看書上文字的行文方式。”
老陳又仔細看看，驚叫一聲：“原來是這樣。”
“到底怎麼回事？”我問。
解鈴道：“這本書上的文字是從左到右寫的，而且不是豎向排序，而是橫向排序。”
我用放大鏡看，看不清具體每個字是什麼，大約的文字走向還是能看出來的，果然如解鈴所說。我腦子有點發懵：“這完全是現代的書寫方式嘛。”
解鈴道：“陳老，你覺得這幅畫是什麼年代的？”
老陳凝神說：“這幅畫沒有題款，沒有落字，僅從畫中人物的扮相來看，有點像明朝時期的。那時候出了很多的文人畫，盛行一時，如果這幅畫不是後人臨摹，那應該是出自明朝。”
他跟我們解釋了一下文人畫，文人畫也叫士大夫甲意圖，從這個名就能判斷出來，是什麼人畫的。明朝時候文人系統很發達，讀書識字的都是爲官者，文人雅士湊在一起，吟詩作對，借景生畫。最著名的文人畫代表畫家就是四大才子的文徵明，尤擅山水人物，而且這人有個絕活，寫蠅頭小楷，八十歲的時候還能在方寸紙面寫下千言散文，控筆能力很強。
老陳說，他熟悉的明朝畫家裡，如果真的有人能寫出這樣小的字，只有文徵明。
解鈴搖搖頭：“不可能是他。咱們剛纔都看過了，這本書的字是現代書寫格式，文徵明再厲害也不能穿越到現在。”
“那是怎麼回事？”老陳問。
解鈴道：“我到有個很匪夷所思的結論，如果不是明朝人穿越到了現在，會不會是現代人穿越到了明朝。”
我耳朵根子發熱，眨眨眼說：“解鈴，你的意思是，畫這幅畫的人是……我爸爸？”
老陳明顯腦筋老了，不像我們年輕人對穿越這個概念熟悉得爛大街，他聽解鈴這麼一說，驚得目瞪口呆，好半天才說道：“我認識的那個馬國強曾經回過明朝，在那裡留下一幅畫，然後帶着畫又回到現在？”
解鈴若有所思：“這到可以解釋馬叔叔爲什麼早期歷史記錄是空白的，因爲他回明朝了。”
我啼笑皆非，解鈴這種說法，對我爸爸簡直是一種侮辱。
我嗤之以鼻：“胡說八道。哦，我爸去明朝了，然後活了好幾百歲，就爲了帶幅畫回來？解鈴，你太能瞎掰了，僅僅從這麼一個細節，就能想出這樣的結論，你應該去精神病院檢查一下腦袋。”
解鈴到不生氣，說道：“可能是我太武斷了，陳老，這件事還得拜託你，找人鑑定一下這幅畫的年代，這個不算難吧？看看是不是現代的仿製品。”
老陳想想說：“我對古畫鑑賞有些瞭解，如果沒有這本違背常理的書，倒是好鑑別。而有了這本書，會混淆鑑賞人的視線，無法做出理性的判斷。從畫的內容去鑑定難度太大，只能從紙張和古軸的年份下手。”
我反應過來：“那不對！如果有現代人，專門在古代宣紙上作畫呢？再用古軸裝訂，這種方法更方便作假。”
老陳撓頭：“小馬說的確實在理，這樣吧，咱也別瞎猜，我這就拿着畫找高人鑑定。”
老陳說幹就幹，捲了畫軸出門去了。
屋裡只剩下我和解鈴，我和他沒什麼話說，有些尷尬。解鈴不着意這個，自回屋去了，我給老媽打電話保平安，然後坐在廳裡呆呆想着爸爸的事，心情莫名其妙地煩躁。
煎熬了一個下午，臨近傍晚的時候，老陳回來了，一臉疲憊。
我們趕緊把他讓進廳裡，問怎麼樣。老陳坐在椅子上，喘了半天粗氣，這才說起來。他分別找了兩個高人鑑定，第一個是著名的書畫專家，老先生以前在故宮博物院工作過，對明朝畫頗有研究。
這老頭拿着畫打眼一看，便告訴老陳，這是一幅近現代的仿製品。
老陳不服氣問爲什麼。老頭告訴他，畫裡許多下筆的細節，看似是明朝文人畫的特點，其實手法特別雜亂。然後講了一堆關於逆筆塗染留白的大道理，老陳聽得腦仁疼，說你再看看畫紙和畫軸。
老頭這麼一看，發現問題了，連連嘖嘖稱奇。告訴老陳，這幅畫的畫紙和畫軸確實是明朝之物，甚至年代還要再向前提早，肯定是古董。他下了結論，這幅畫就是現代人在古代畫紙上進行高度臨摹的仿古作品。
老陳不服氣，拿着畫去找一個柬埔寨人。
這位柬埔寨人，身份不簡單，是修習黑巫術的阿贊巫師。他本身是漢人，人生經歷卻極爲曲折，早年定居金邊，正趕上紅色高棉，差點死在東南亞。他在集中營因禍得福，拜了個當地的巫師學習黑巫術。現在人老了，落葉歸根，定居國內。老陳和他有生意往來，倆人關係還不錯。
這位柬埔寨巫師，有個極爲拿手的本事，能通過小鬼開天眼，進行跨時空的通靈。