第七十七章

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所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

之聲相聞,民至老死不相往來。〖譯文〗【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

之聲相聞,民至老死不相往來。〖譯文〗【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

之聲相聞,民至老死不相往來。〖譯文〗

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其【第八十章】小國寡民,使有什伯(bǎi)之器而不用,使民重(zhòng)死而不遠徙(xí)。雖有舟輿,無

所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之。甘其食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗食,美其服,安其居,樂其俗。鄰國相望,雞犬

之聲相聞,民至老死不相往來。〖譯文〗

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗之道,爲而不爭。〖譯文〗

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【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗

之聲相聞,民至老死不相往來。〖譯文〗

【第八十一章】信言不美,美言不信;善者不辯,辯者不善;知(zhì)者不博,博者不知(zhì)。聖人

不積,既以爲人,己愈有;既以與人,己愈多。天之道,利而不害。聖人之道,爲而不爭。〖譯文〗

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