卻說說不的獨自到達應天后，受到了朱元璋的熱情款待，當晚朱元璋設宴爲他接風洗塵。在席上，朱元璋問起他的來意。
說不的道：“‘龍鳳皇帝’韓林兒墜江而死的消息傳到總壇後，教主非常震驚，特命我前來提廖永忠兄弟前往總壇，教主要親自向廖兄弟詢問詳情。”
朱元璋大叫一聲，道：“啊呀！大師來晚了一步。那廖永忠已於昨日被屬下斬首示衆了。”
說不的驚道：“什麼？廖永忠死了？”
朱元璋道：“是啊，這廖永忠護住不利，導致‘龍鳳皇帝’慘死，不殺他不足以平息軍中將士的不忿。屬下迫不得已，只有將他殺了。”
說不的明知朱元璋殺廖永忠是爲了滅口，但事已至此，也是無話可說。
只聽朱元璋繼續道：“廖永忠作戰一向勇猛，屢立戰功，屬下也不想殺他，可是全軍上下一致要求嚴懲廖永忠，屬下也是莫可奈何，唉！”
說不的聽着朱元璋滿口胡話，強忍住破口大罵的衝動，深吸一口氣，道：“原來如此，那也是沒有辦法的是了。”
之後，宴會的氣氛變得十分沉悶，不多時，便草草收場。
第二日一早，說不的便向朱元璋辭行，要離開應天。
朱元璋出言挽留道：“大師何不多待幾日，也好叫小人好好盡下地主之誼。”
說不的道：“不了，教主還着急等着我的回報，我這就回去了。”
朱元璋道：“既然如此，屬下就不多留了。”
說不的離開應天后。便徑直趕往了江州。當他趕到江州時，楊逍等都已分赴各地。
說不的剛進江州城，慕容燕就得到了稟報，當即就召他來見。說不的進入慕容燕的書房時，慕容燕已等候多時。
慕容燕開口問道：“情況如何？”
說不的道：“教主。屬下無能，未能救下廖兄弟。”當即就將他在應天的經歷訴說了一遍。
慕容燕聽後道：“是這樣，此事也怪不得你，沒想到朱元璋下手這樣快。”
說不的道：“教主，下一步，咱們該怎麼辦？”
慕容燕道：“這次總壇接受了徐壽輝的地盤。勢力上已不比朱元璋弱多少，也是時候解決應天這支紅巾軍素來自行其是的問題了。”
說不的道：“不錯，這次總壇輕而易舉的就討伐了陳友諒，天下注目，正可以藉此聲勢整頓各路義軍。這種事情越早解決越好。遲了，恐又生變化。”
慕容燕道：“事不宜遲，我明日就動手前往應天。大師再辛苦一趟，傳令下去，召集各地首領前往應天會合。”
說不的道：“好，我這就去辦，教主獨自前往應天，千萬要小心。”
慕容燕知道說不的讓自己小心什麼。便道：“你放心好了，料來那朱元璋還不敢對我下手。”
次日一早，慕容燕便偕同趙敏、周芷若、小昭、黛綺絲前赴應天。一路上連得本教捷報。又聽得各地義軍蜂起，慕容燕心下甚喜。
慕容燕路上不與明教義軍將領會面，只暗中察看，但見義軍軍紀嚴明，不擾百姓，到處多聞頌揚吳國公朱元璋、徐達大將軍之聲。
這一日來到應天府城外。朱元璋得訊，命湯和、鄧愈兩將率兵迎候。接入賓館。
湯和稟道：“吳國公與徐大將軍、常將軍正在處理緊急軍情，得知教主到來。不勝之喜。只以軍務羈身，未克親迎，還請教主恕過不恭之罪。”
慕容燕笑道：“咱們自己兄弟，管這些迎送虛文作甚？自是軍情要緊。”
當晚賓館中大張筵席。酒過三巡，朱元璋帶同大將徐達、常遇春、湯和、鄧愈、花雲匆匆趕到，在席前拜伏在地。慕容燕急忙扶起。朱元璋親自斟酒，恭恭敬敬地嚮慕容燕敬了三杯，慕容燕全都一飲而盡。席間說起各路軍情，朱元璋稟報攻城掠地的業績，言下頗有得色。慕容燕大加稱讚。
過不多日，明教衆首領紛紛自各地到應天府相聚，楊逍、範遙、韋一笑、殷天正、五散人、五旗使等先後到達。朱元璋又設宴款待楊逍等人，衆人正酒醉正酣時，忽然門外教衆來報：“波斯總教派了一個使節團，前來參見教主。”慕容燕忙率領衆人，出門迎接。
出得門來，只見遠遠一隊人馬，穿得花團錦簇，緩緩而來，連馬匹上也披紅掛綵，喜氣洋洋，前導樂隊吹起胡笳瑣吶、彈着十幾只琵琶。幾名胡人見慕容燕等人出來，便即下馬，奔上前來，恭恭敬敬地躬身行禮。一名爲首者說道：“波斯明教聖教主謹派在下前來中華，拜見中華明教慕容教主。”
慕容燕認得此人是大聖寶樹王，跟在他身邊的兩人是智慧寶樹王和常勝寶樹王。慕容燕將賓客迎入門中，到大廳分賓主就座。
慕容燕開口問道：“三位這次前來，所爲何事？”
大聖王站起身來，躬身說道：“我已將黛綺絲聖女的事回報了敝教聖教主，敝教聖教主說只要慕容教主答應一件事，敝教就可以不追究聖女失貞之罪。”
慕容燕道：“哦？是何事？”
大聖王雙手一拍，四名錦衣波斯人擡着一隻閃閃發光的白銀箱子，躬身放到慕容燕身前。箱蓋打開，裡面錦緞爲襯，並排放着六根聖火令。
大聖王道：“敝教‘乾坤大挪移心法’失傳已久，聽聞中華明教還有流傳，所以敝教聖教主希望能用這六枚聖火令換回‘乾坤大挪移心法’。只要慕容教主答應了此事，敝教就不再追究聖女失貞之罪。”
慕容燕吃了一驚，站起身來。中華明教本有十二枚聖火令，前代教主失卻。上次靈蛇島會鬥，慕容燕奪回了六枚，想不到波斯總教又送來餘下的六枚。如此則十二枚聖火令盡歸原主，他這教主當得名正言順，總教這份禮物。可說隆重之極。
慕容燕當即便道：“此事好說，‘乾坤大挪移心法’本就是從波斯傳入中土，如今重回波斯，也算是物歸原主。”捧出“乾坤大挪移心法”羊皮，鄭重包入錦緞，請總教使節帶回波斯。回贈總教聖教主。
三位寶樹王大喜，伏地拜謝。
慕容燕已習得心法，此後自可在教中留下副本，讓此心法在中華流傳。如此一來，中華明教就等於什麼都沒失去就得到了總教的六枚聖火令。慕容燕覺的有些過意不去。就將三位寶樹王請到後堂，把自己所悟到的“乾坤大挪移神功”以及“聖火令神功”擇要傳授了一些。
過了兩天，慕容燕傳授神功已畢，中土明教列隊歡送，恭送波斯總教使節迴歸。慕容燕、楊逍、範遙、朱元璋等各有大批貴重禮物回贈。
衆人回到應天府明教聖火大堂，教中諸首領站立堂前。
慕容燕從懷中取出十二枚聖火令，放在中間桌上，高聲向衆人宣佈：“昔年本教不幸。十二枚聖火令遺失，幸而波斯總教代爲妥善保管。今此大業克成，上代教主心願得償。我教上下，永感總教盛德高義。”雙膝一曲，向桌上的十二枚聖火令跪下。明教羣豪紛紛跪下。
禮畢，慕容燕拿起波斯總教使節送來的聖火令，將上面的三大令、五小令大師誦讀。
聖火令三大令：
第一令，不得爲官做君：吾教自教主以至初入教弟子。皆以普救世人爲念，決不圖謀私利。是以不得投考科舉。不得應朝廷徵聘任用，不得爲將帥丞相。不得做任何大小官吏，更不得自立爲君主，據地稱帝。於反抗外族君皇之時，可暫以‘王侯’、‘將軍’等爲名，以資號召。一旦克成大業，凡我教主以至任何教衆，均須退爲平民，僻處草野，兢兢業業，專注於救民、渡世、行善去惡。不得受朝廷榮銜、爵位、封贈，不得受朝廷土地、金銀賜與。唯草野之人，方可爲民抗官、殺官護民；一旦爲官爲君，即置草良於度外矣。
第二令，不得虐民害民：本教以救民護民爲宗旨，凡有利於平民百姓者，皆爲本教應作應爲之無上要務。本教所需，可搶劫官府、官倉、官庫、財主、大戶，可受平民捐獻，亦可向民徵糧。但必須百姓先食飽，我教衆方可動箸。如遇饑荒，有糧食時先施百姓，我教衆後食；若糧不足，則我教衆不食。教衆與百姓爭鬧鬥毆，傷百姓者罪加一等，雙方有過，先罰教衆。
第三令，不得自相爭鬥：凡我教衆，不論身爲教主、左右光明使、護教法王、旗使、門使，或初入門弟子，不得互相分派爭鬥，如意見不合，僅可辯論爭執，粗言咒罵、辱及祖宗亦不算犯令，何人出手毆擊，即爲犯令，殺傷教友人身、人命，更爲大罪。若有紛爭，交由上級判斷是非，此後即須聽命息爭，永保和好。
聖火令五小令：
第一令：凡我教衆，須守信義，出言如山，不得違諾失信，對教外人士亦當守信。
第二令：同教教衆，即爲兄弟姊妹，情同骨肉，重情重義，生死不渝。
第三令：尊敬長上，孝順父母，友愛弟兄，照顧朋友。
第四令：尊重婦女，不得輕薄調戲。任何處女寡婦，如與之有夫妻之事，即須娶之爲妻，否則須莊重相對。朋友妻，不可戲，朋友女，不亂語。
第五令：視明教如性命，長上有令，必須竭力遵行，叛教通敵者殺無赦。對教外人士和氣相待，甘居下風，不可妄自得罪，爲本教樹敵。戒葷之禁，今後取消。
慕容燕念畢，頓了一頓，朗聲道：“衆位兄弟，聖火令迴歸本教，實是萬千之喜。聖火令上記的是本教歷代祖傳的大令大訓，大家今後要鄭重遵奉，不得有違。”
明教衆人齊聲說道：“吾等必當鄭重遵奉，不違教令。”
彭瑩玉說道：“教主容察：前代教主在聖火令上刻此三大令、五小令之時，百姓受官府欺壓凌剝，苦不堪言。本教爲衆百姓出頭，自己自然不可去做官家、做官府。但今日韃子佔我江山，神州淪於異族，我教的最大宗旨，奠過於驅除胡虜，拯救千萬百姓於韃子的鐵蹄踐踏之下。教主做官家、衆兄弟做官府，並不是爲了欺壓百姓，而是拯救百姓，保護百姓。因此屬下等奉請教主爲百姓而稱王。”楊逍、範遙、韋一笑等隨即附和。
這次明教首腦大會應天，本就意圖奉教主慕容燕爲義軍的正式首領，就此稱爲“明王”，打平天下後登位爲帝，建立大明王朝。應天府大多數兵將出自明教，徐達、常遇春等大將，楊逍、範遙、韋一笑、彭和尚等教中首腦人物，對慕容燕向來尊崇信服，一致贊同，只朱元璋、李文忠、胡廷瑞等不願將大好基業奉之於慕容燕，然見大勢所趨，也不敢示意反對。
慕容燕知這時不能退讓，稍作推辭，便應了下來。衆人盡皆大喜，當即上前拜見明王。至此明教東西兩路義軍合二爲一，盡歸總壇旗下。