唐朝金州水陸院僧人文淨，因爲夏季房子漏雨，雨水滴在頭上，於是就變成個小瘡。過了一年，小瘡變得象個大桃子。第二年五月以後，由於雷雨震擊，文淨頭上的那個贅疣被擊穿一個孔洞。文淨當時正在酣睡中一點也不知覺，睡醒後只感到頭上的贅疣疼痛。讓人來察看，只見穿孔處好像用刀割的一樣，裡面有個東西隱藏着，就像一條蟠龍蟄伏在裡面的樣子。
徐智通唐徐智通，楚州醫士也。夏夜乘月，於柳堤閒步。忽有二客，笑語於河橋，不虞智通之在陰翳也。相謂曰：“明晨何以爲樂？”一曰：“無如南海赤巖山弄珠耳。”答曰：“赤巖主人嗜酒，留客必醉。僕來日未後，有事於西海，去恐復爲縈滯也。不如只於此郡龍興寺前，與吾子較技耳。”曰：“君將何戲？”曰：“寺前古槐，僅百株。我霆震一聲，剖爲纖莖，長短粗細，悉如食箸。君何以敵？”答曰：“寺前素爲郡之戲場，每日中，聚觀之徒，通計不下三萬人。我霆震一聲，盡散其發，每縷仍爲七結。”二人因大笑，約諾而去。智通異之，即告交友六七人，遲明，先俟之。是時晴朗，已午間，忽有二雲，大如車輪，凝於寺上。須臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震兩聲，人畜頓踣。及開霽，寺前槐林，劈櫛分散，布之於地，皆如算子。大小洪纖，無不相肖。而寺前負販戲弄觀看人數萬衆，發悉解散，每縷皆爲七結。（出《集異記》）
唐朝有個人叫徐智通，是楚州的醫生。在一個夏季的夜晚，他藉着月光在柳樹成排的河堤上散步，忽然發現有兩個陌生人站在河的橋上說笑。這倆人沒想到徐智通就站在他們附近的暗影裡，於是互相談論起第二天如何取樂。一個說：“什麼也比不上去南海赤巖山弄珠子玩有意思呀！”另一個說：“赤巖山主人喜歡喝酒，到那裡去的客人個個都要喝得醉醺醺的。我明天下午有事要去西海，去赤巖山恐怕又要因喝醉酒而耽誤事。倒不如就在本郡的龍興寺前，與你比比技藝吧。”問：“你要表演什麼把戲？”答：“寺前有百餘棵老槐樹，我發一聲雷響，把它們劈成細條，它們的長短粗細，都象筷子一樣。你將什麼技藝與我相比？”那個答道：“寺前一向是本州郡遊戲作樂的場所，每天前來圍觀的羣衆，總共不下三萬人。我將發一聲雷響，將這些人的髮辮全都劈散開來，並讓他們的每一縷頭髮上都有七個結。”於是二人大笑，約定好後便離去了。徐智通見此，大爲驚異，立即去告訴了六七個好朋友。天剛放亮，他們就來到寺前，先在那裡等候着。當時天氣晴朗，將近中午時，忽然有兩片象車**的雲彩出現了，靜靜停留在寺廟的上空。剎那間，就變得天昏地暗，咫尺之遠都不能分辨事物。不一會兒，又發出兩聲雷鳴，人與牲畜都被震倒在地上了。等到天放晴時，只見寺前的槐樹林子，一棵棵都被劈成碎片，散落在地上，全部象計數用的竹籤子，大小粗細，沒有不相象的。而寺前挑擔做買賣的、演戲賣唱的、圍着看熱鬧的，共計數萬人，每人的發辨全部都散開了，每縷頭髮上又打着七個結。
又洛京天津橋，有儒生，逢二老人言話，風骨甚異。潛聽之，雲：“明日午時，於寺中鬥疾速。一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一聲，令寺內聽講驢馬盡結尾。”一人曰：“吾一聲，令十丈幡竿盡爲算子，仍十枚爲一積。”儒生乃與一二密友，於寺候之。至午，果雷雨。霹靂一聲，客走出視，驢馬數百匹盡結尾。一聲，幡竿在廊下爲算子，十枚一積。（出《錄異記》）
在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與衆不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說，第二天中午，要在寺廟裡比賽誰的手法快。一個說：“你打算怎麼比？”答道：“我要發一聲響，讓在寺內聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗杆全部碎成計算用的籤子，並且每十根爲一堆。”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根籤子，每十根堆在一起。
雷公廟雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立爲霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鈖然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆闢驚邪；孕婦磨服，爲催生藥。必驗。（出《嶺表錄異》）
雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬內摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它爲“雷公墨”，敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它爲“霹靂楔”，小孩將它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼爲颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以爲候，預爲備之。（出《嶺表錄異》）
南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。出現這種天象時，一定會有颱風發生。因此，人們稱它爲颱風之母。如果突然有驚雷震響，那麼颱風就不會發生了。使船的人常常以這些現象作爲徵侯，事先做好防備。
陳義唐羅州之南二百里，至雷州，爲海康郡。雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恆如在檐宇上。雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒餚奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼爲棹汁。雜彘肉食者，霹靂亦至。犯必響應。牙門將陳義傳雲：“義即雷之諸孫。昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若乳哺者。歲餘，兒能食，乃不復至，遂以爲己子。義即卵中兒也。又云：“嘗有雷民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動爲獲數。未嘗偕（“偕”原作“王”，據明抄本改）動。一日，諸耳畢動。既獵，不復逐獸。至海旁測中嗥鳴。郡人視之，得（“得”字原“闕”，據明抄本補）十二大卵以歸，置於室中。後忽風雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲爲豪族。或陰冥雲霧之夕，郡人呼爲雷耕。曉視野中，果有墾跡。有是乃爲嘉祥。又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之爲利。人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷於數十里外。既歸。屠牛彘以祭，因置其門。鄰里不敢輒入，有誤犯者爲唐突，大不敬，出豬牛以謝之。三日又送，如初禮。又云。嘗有雷民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲。其夕凌空而去。自後揮刀民居室，頻爲天火所災。雖逃去，輒如故。父兄遂擯出，乃依山結廬以自處，災復隨之。因穴崖而居，災方止。或雲，其刀尚存。雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。（出《投荒雜錄》）
唐朝時候，從羅州往南二百里直至雷州，屬於海康郡。雷州南面緊靠大海，此郡大概因爲雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就象在屋頂和房檐上。雷州北面地勢較高，也多雷，雷聲響時就象在一丈之外。當地人對於雷十分虔敬而且畏懼，常常準備酒肉來祭奠它。如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上。在雷州南部地方有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，習慣上稱爲“棹汁”，若將“棹汁”與豬肉摻在一起食用時，也會致霹靂臨頭，如有違犯這一禁忌者必定立即得到報應。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前陳義的母親在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，在院子裡得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月後，卵殼破裂，有個嬰兒鑽了出來。從那以後每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好像在給他餵奶的樣子。過了一年多，小孩能吃食物了，雷神就不再來了。母親便把這個小孩當做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說道，曾有個雷州居民，養了只獵犬，生着十二隻耳朵，此人每當出去打獵時，必定抽打獵犬，憑着它有幾隻耳朵活動來判定撲獲獵物的數量。這隻獵犬的十二隻耳朵從未全部活動過。有一天，十二隻耳朵全都活動了，他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二隻大卵往回走。他將大卵放在屋裡後，忽然來了一陣風雨，就象從屋子裡生出來的。雨過天晴後再到屋裡察看，卵都破了，只有蛋殼留在那裡。事後，當地人將那蛋殼一個個分別拿回家裡，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當年拿到蛋殼的人家，都成爲當地的豪門望族。有時趕上雲霧籠罩的陰暗的傍晚，當地人稱這是雷公在耕地，第二天拂曉到田野裡一看，就會發現果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現，便是吉祥的徵兆。另外，還常常有雷火出現在田野裡，每當雨過天晴後，就能拾到黑色的石頭。有的呈圓形，有的呈方形，人們稱爲“雷公墨“。凡是有人訴訟投狀子，必定以用“雷公墨”混和着普通墨來書寫，纔是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設酒食供奉，吹吹打打，舉着旗傘蓋，到數十里以外去迎請雷公，回來之後，殺豬宰牛進行祭奠。因爲祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視爲冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之後又要送雷公，儀式和禮節與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長着豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異，他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當天晚上，怪物騰空而去。此後，揮刀亂砍的那個人居住的房子，連續遭到天火的焚燒，他雖然逃走了，天火仍然去燒他的房子，父老兄弟便把他逐出家門。他只好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災又跟着他降臨，他便到石崖的巖洞里居住，災禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。
葉遷韶：唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹爲雷霹，俄而卻合，雷公爲樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然後得去。仍愧謝之，約曰：“來日復至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，鹹有殊效。嘗于吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶於庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請爲致雨。信宿大霪，田原遂足，因爲遠近所傳。遊滑州，時方久雨，黃河氾濫。官吏備水爲勞，忘其寢食。遷韶以鐵札，長二尺，立一符於河岸上。水涌溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間周遊，好啗葷腥，不修道行。後不知所之。（出《神仙感遇傳》）
唐朝時候有個叫葉遷韶的，是信州人，小時候整年在野外打柴或放牧。一天，他正在大樹下面避雨，大樹被雷劈開了，很快又合到了一起。雷公被合上的樹夾住，無論怎樣用力也下不來。遷韶用石片把樹分開後雷公才得以脫身。雷公慚愧地向他致謝，並對他約定說：“第二天還到這個地方就行。”遷韻按雷公說的來到這裡時，雷公也來了。它把一卷用篆字寫成的書送給遷韶，說：“照這本書上寫的去做，就可以招來雷雨，驅除疾苦，立功救人。我們兄弟五人，你要想聽雷聲，只喊雷大、雷二就行，保證應聲而出。但是，雷五性情剛烈暴躁，沒有危急的事情，你不要喊他。”從此，遷韶寫符招雨，每次都收到極大功效。他曾在吉州大街上喝得大醉，太守把他抓去大加訓斥，並想對他施加苦刑。遷韶在堂上大聲呼叫雷五。當時吉州境內正值大旱，天空烈日炎炎。忽聽霹靂一聲巨響，人們都被震倒在地上。太守見此，急忙走下臺階，對遷韶以禮相待，請他招雨。夜間果然下起了大雨，田野裡於是吸足了水份。遷韶能夠求雨除害的事，因此傳遍遠近各地。他到滑州遊歷時，正趕上久雨不晴，黃河水氾濫成災，官吏們整日爲防水淹而辛勞，達到廢寢忘食的程度。遷韶便在長二尺的鐵片上畫了符，拿來立在河岸上，洪峰象小山一樣奔涌而來，然後順着河牀滾滾流下，不敢越過立符的界限，人們終於避免了被水淹沒的災難。這件事至今仍在傳揚。有人得了病請他給畫符，他便絕不挑撿筆與墨的優劣，寫完就送給人家。這些符都收到了預期的效果。遷韶多半在江浙一帶周遊，喜歡吃腥葷，不按照修道的規矩約束自己。後來不知他到什麼地方去了。