所以別的暫且先不論，僅僅只是衝着這一點來看，就足矣讓呂厚山心服口服，歎爲觀止的了。
至少，同樣的事情如果要是換做呂厚山自己來做的話，那他肯定達不到張小凡這般境界。
甚至，呂厚山心中隱隱還有一種感覺，面前的這位年輕人一身的中醫鍼灸之術不光不比自己的造詣，成就要低甚至還要更勝一籌！
正因如此，這也讓呂厚山徹底收起來了他先前那傲慢，高高在上的姿態來，姿態謙恭，道。
而且這還不是最關鍵的，最關鍵的是自己的鍼灸之術還有用藥之術都被人家直接出言點破了，這更是讓呂厚山心中惶恐，後怕不已。
因爲沒有人比他呂厚山更清楚一件事，他即將要在秦夕顏身上所施展的這一手奪命十八針還有那奪命丹。
顧名思義，不是救人性命的，而是奪人性命的歹毒之物——！！！
呂厚山這一手奪命十八針還有那枚奪命丹之所以用歹毒之物來形容，是因爲他們爲病人治病的方式實在是太歹毒了。
雖然，不可置否的是，這奪命十八針還有那枚奪命丹從某種意義上來說的確是可以幫病人祛病，救命的鍼灸與丹藥。
但是，這兩者的救命還有祛病的前提是建立在大幅度透支病人的身體機能的情況下！
通過強行抽取人身體的機能還有元氣，來將體內的病毒，癌細胞等等給殺死。
可以在極短時間內可以起到令人所想象不到的神奇效果，以求達到“針到病除”的神奇效果在。
但要知道，每個人體內所儲存的元氣還有身體機能是有限的而不是無限的。
比如現在，你若是爲了治眼下的病症強行通過鍼灸還有丹藥的方法來毫無節制的榨取，揮霍這些身體中深藏的元氣還有機能。
固然，可以在短時間內將眼前的病症給解除，做到藥到病除這種立竿見影的神乎其神的治療效果在。
但要知道，人生在世，食五穀，生百病。
試問，誰能保證自己在患了這次病後今後的十年甚至二十年就不再患一次病了？！
如果要再生病的話，因爲人身體的元氣還有機能已經在上次治療奪命十八針的治療下給揮霍殆盡，這又拿什麼救命？！
到頭來，唯一可以面臨的下場也只有病來如山倒的悲慘局面，甚至病人一命嗚呼也不是不無可能的。
正是因爲奪命十八針這種強行抽取並榨乾人身體機能，元氣的手法太過霸道，完全就是斬草除根的手法。
所以，這種鍼灸之術還有丹藥纔會被人冠以“奪命”二字！
可以毫不誇張的說上一句，這呂厚山背後的“神醫”稱號，讓人只是稍微想上一想就有一種毛骨悚然，遍體發寒之感。
而先前，這呂厚山見到張小凡居然直言不諱的將他所施展的鍼灸之術給點明瞭，又接着問張小凡是師出何門，何派。
爲的就是擔心這大水衝了龍王廟，自家人不認自家人了....