第五百五十四章 萬法之法

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法家的思想,說到底,雖然開啓了法制之先河,但最終還是爲統治階級服務,只不過這個統治階級,變成了君王一個人,而非是大部分人。

這也是老氏族從統治階級降低到被統治階級的根本原因。

以往宗族之法大於國法,國法不可審宗族之法,而商君變法之後,宗族之法低於國法,甚至被引爲私刑,而幾乎被廢棄,老氏族威嚴不再,民衆不再懼怕世家宗族,而是以秦法之刑令爲根本,老氏族若是敢僭越秦法,那就要被殺雞儆猴。

不論是法,術,還是勢,三派的核心思想,都是“爲君定法”,法之一派,是秉承“人亡而制不息”,這就是法制之治,從三家之說來看,也是最好的一種,人死而制存。

術則是以君王之身施展馭下手段,講究如何以陰謀算計控制臣下,也就是所謂的政治鬥爭。

而勢,君持柄以處勢,故令行禁止。柄者,殺生之治也;勢者,勝衆之資也。即“獨裁”主義,君王要有絕對的威嚴,以獨裁而得無爲之治,臣不敢不尊君之令,君令即法度,乃至於一言一行都讓臣子恐懼。

但今日,程知遠所說的這一些話,則有些顛覆法家三派的意味。

因爲程知遠所說的法,非君之法,而是民之法!

“荒謬無稽!”

杜倉大爲震怒:“升斗之民,生來有性惡,不以法治之,民者好逸惡勞,如何肯爲國效死,民與法本就是對立面,秦之法已是天下最上之法,改無可改!”

“若使民縱法,君將不君,法將不法,國將不國!”

從某些意義上來看,杜蒼的話其實也並沒有錯誤。

程知遠卻是搖頭:“我只是說法當爲民之法,但要如何讓民愛法,你做不到,便不要說旁人也做不到。”

杜倉指着程知遠:“夫子可知當年秦國私鬥成風,此風因何而止?”

程知遠:“商君立刑,殺縛私鬥兩村三百餘人,其私鬥主謀腰斬棄市,協從者重罰,私鬥乃止。”

“正是如此!”

杜倉大喝:“人之性惡,貪婪有欲,不以法度治之,欲物無止也!兇厲不息也!無公斗之勇,而喜於私鬥,這樣的民,如何使法爲民,如何使民愛法,你來說說!”

“你說法若是維護民之利,那也就是說,讓他們繼續打下去,打光了纔好嗎!”

老聖人是真的生氣,程知遠所說的話,既是法家之道理,卻又背離法家之核心,是貌合神離,離經叛道之語!

然而卻不想程知遠反問道:“你不使民衆知民智,知大義,知善惡對錯,政府不爲民衆尋找安身立命之地,不把民衆生計放於首位,不想着如何解決私鬥根本,流落於表面,卻只想着以嚴刑峻法壓制民衆,若此非弱民,又何爲弱民!”

“此也爲法度!漏豁如天!”

程知遠大手一揮,其袖獵獵作響,杜倉臉色一肅,沉着面孔道:“使黔首知智,使其霍亂綱法麼!士修書數十年,尚且不能全遵從本心,仍受慾望驅策,若使民開大智,國不亡否?!”

程知遠:“放任自流當然會亡國,但基礎教育從來刻不容緩!”

“關鍵在於下一代人!黔首之子雖然賤,卻也有向學之心,仲尼開私學之先河,第一次使得學子無貴賤之分,遂有聖門出,天下庶人爲之欣喜!士者高高在上,渾然不知民心所向四字!”

“春秋時代,國人可以廢立乃至於驅逐不賢的國君,至如今,卻再無國人敢這般作爲,是因爲如今的君主威嚴遠遠強於過去,如今的各國民衆,無論是國人還是黔首,都遠遠愚昧於過去!”

“你們害怕變法,因爲亂的不是國……”

程知遠看似是指向杜倉,但卻是指桑罵槐,在點戳很多人!

“亂的是你們的國!”

這種變法過於可怕,很多人聽得都是脊背發涼,因爲他們本身就是士的代表,是秦國體制內還能存在的,爲數不多的強大貴族。

國與貴族之國,有根本的不同!

“你想說,春秋故法更好?!程夫子,我未曾想到你居然是這般愚蠢之人!”

杜倉神色很難看,法家的存在目的就是中央集權以及弱民,若是民強君弱,確實是有可能重新出現春秋時代國人驅逐國君的無厘頭事件。

程知遠嘆息一聲,像是恨鐵不成鋼道:“罷了罷了,你這老聖人這般愚鈍,其實恐怕也不是愚鈍,而是不願意聽從我這駭人的話吧。”

漆雕暉適時道:“夫子所說是極有道理的,但卻與世之法流不符啊!”

“依我所見,儒也好,法也罷,都乃一道之極端,而治大國如烹小鮮,不可一昧走鹹,走淡之路,若是儒爲表,法爲骨,豈非更好?”

漆雕暉給出了他此行的答案之一,但是杜倉卻並不買賬。

而程知遠則是震聲道:“此之中庸,不堪用也!”

“表象與裡象皆變,但核心未變,便不過是隻披了羊皮的狼!”

“怎麼士之利爲國之利,民之利非國之利嗎?說到底,各位在意的,既不是士之利,亦非民之利!”

“而是【權之利】吧!”

程知遠這就是赤裸裸在這場辯論賽上撕開了所有人的臉,但在場的人卻也沒有幾個能說出不對二字的!

因爲這確實是事實!

漆雕暉沉默一會,而杜倉則是冷笑道:“那仲尼也曾言,民可使由之,不可使知之!士都不懂的東西,民會懂?”

程知遠:“哦?可我怎麼聽說,是民可,使由之,不可,使知之呢?”

杜倉爲之一窒。

程知遠:“斷句很重要,我相信您是知道這句話真實含義的,只不過,與商君書相悖罷了!”

“就事論事,仲尼之道過於理想與迂腐,不可用於國事,但可用於國智,而商君之道,若不弱民,則遠勝仲尼多矣。”

“以法之制,兼儒之德,行墨之事,法既爲人民訴求,有國方有爲人民之法,無國則法不存,法護民,使民有!民之命、權、利,在不違背法律時皆能得到保障!如此,其法正,民不令而行!”

“一切法律中最重要的法律,既不是刻在簡犢上,也不是刻在銅柱上,而是銘刻在萬民心中!”

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