第四十章薪火相傳
等薛瑄再次醒來。
已經是入夜時分了。
大家都圍攏在牀邊，裡三層外三層。見他微微睜開眼睛。立即上前。
一個郎中摸樣的人說道：“都讓開一點。給病人留一些空間。”
薛瑄咳嗽兩聲，說道：“你是？”
閻禹錫上前，說道：“夫子，陛下聽說你病倒，派太醫來看您。”
薛瑄強撐着要躬身起來，說道：“臣謝過陛下。”
這就是薛瑄，或者說儒臣。
在心中永遠是忠孝爲先，那怕他而今的情況，有一大半是皇帝的原因，哪怕他內心之中，未嘗沒有對皇帝的怨念。
但是禮節上依舊追求完美無缺。
隨即立即被太醫按了下去，說道：“老先生，有什麼話就快些說吧。”隨即嘆了一口氣。很顯然已經沒有救了。
薛瑄聽了苦笑一聲，說道：“原來如此，卻是謝過了。”
太醫知道，他們師徒之間有話說。就收拾東西退了出去。
薛瑄目光掃過全場，卻見他帶進京師之中的幾個弟子都在。連吳與弼等幾個大儒也都在。
薛瑄說道：“吳先生。”
吳與弼說道：“薛先生，您有什麼說的，儘管說，只要愚弟能辦到的，都會辦到。”
薛瑄說道：“我性格剛強，一向不知進退，不僅僅傷人，也會傷己，有今日，也是早有預料的，不過，我死可以，然天理報卻不能少人坐鎮，這一分基業，不僅僅是我的，也是先生的，我死之後，就請吳先生主持大局了，朱子之道，萬萬不能衰落於你我之手。”
吳與弼說道：“愚弟明白。”
薛瑄又對閻禹錫說道：“朱子之道，重內聖之道，而輕外王。這處是有所疏忽，被人抓住了破綻，乃有今日，朱子外王之道，卻需要有人去彌補。我是做不成了。這一件事情就要你來做了。你做不了，就回去廣收弟子，遍擇良才而教之，讓他們做，師徒相承，決計不能有一日忘了這一件事情。”
“否則，我死不瞑目。”
閻禹錫雙眼通紅，跪在地面之上，說道：“弟子知道。”
薛瑄說道：“還有殷墟甲骨文 ，我是無緣得見了。將來有時間，在墳頭讀給我聽。也不枉了。”
薛瑄似乎剛剛的激動非常，也許是本來病情就太重了，這一番交代之後，精神頭就褪下去了。
不過片刻，就去了。
薛瑄最後的時間之內，沒有一言及自己的子嗣妻子，在他心中，這些東西根本不能與理學道統相提並論。
他在生命最後時刻，心心念唸的依舊是理學。
或許此刻，纔是辟雍之會最後的結束。薛瑄用自己的血劃上一個句號。一個血紅的句號。
戰爭遠遠沒有到結束的時候。
吳與弼帶着弟子行禮之後，就退了出來。薛瑄的後事，他這個外人在這裡並不合適，明日發喪之後，再來不遲。
吳與弼回到自己的住處，黑夜漫漫，就好像是沒有盡頭一般，他獨自坐在一盞油燈之前。陳獻章說道：“夫子早早休息吧。”
吳與弼此刻哪裡有睡意，說道：“你坐下來。今日之會的內容，你也知道了吧。”
陳獻章說道：“剛剛辟雍論的抄本已經看過了，雖然有些內容似乎是有些跳脫，沒有進行整理，但是大致內容還是無錯的。”
吳與弼說道：“你怎麼看？”
陳獻章說道：“有今日之會，固然是朱子之學，重內聖而輕外王，留下了破綻。但是更是陛下蓄謀已久，今日即便是朱子復生於今日，也是一個必敗的局面。”
吳與弼說道：“今日薛瑄據理力爭，不惜生死，而我卻唯唯諾諾，不敢枉發一言，你覺得我錯了嗎？”
陳獻章說道：“弟子以爲師傅沒有錯，今日之勝負，在會議之前，就已經確定了，或者說，這一次辟雍之會召開本身，我們就已經輸了。”
“不依國主則法事難立。而今亦是如此，陛下蓄謀已久，非是爲了公羊學張目，而是爲變法之道，只能說陛下之雄心壯志，朱子之學不能支撐而已。”
“但是陛下總就會老的，總就會發現該用什麼辦法治國，再次之前，並不是要與陛下對這幹，而是以柔克剛。”
吳與弼說道：“君者天也，臣者弟也。以坤對乾，只能以弱克剛。只是我也做錯了，有薛先生在前，卻是自慚形愧。”
吳與弼並非沒有殉道之心，只是見薛瑄在前，多他一個不多，他更想知道皇帝是怎麼想的，纔好對症下藥。
皇帝沒有提出自己的理論的時候，皇帝的地位無處進攻。但是而今卻不一樣了。
五世論雖然是王恕提出來的，但是明眼之人，自然能看得出，這是皇帝的主意。如此一來就有下手的地方了。
五世說與理學相比，可以說到處是破綻。
畢竟一個新出現的學說，遠遠沒有到了千錘百煉的地步。
吳與弼自然能反駁的機會。
只是他萬萬沒有想到，薛瑄就這樣去了。他心中既是慚愧，又是激勵。
他此刻絲毫睡意都沒有了，立即讓弟子拿來紙筆，隨即將五世說的內容寫在紙上，並掛在牆壁之上。與弟子一起就五世說的內容進行議論。
隨即洋洋灑灑的寫了一篇文章。
就是反駁五世說的。
首先，從公羊派的三世說的內容，提出太平世就是大同世的說法，先就次序上，五世說就不成立。
其次，又提出天道循環往復的道理，來反駁，五世說，由據亂世到大同世之間的關係。
最後，提出了天道變而人心不變的道理。
也就是，不同歷史階段之中，內聖之心卻是一樣的，只有興教化，先令天下百姓成爲道德上的聖人，人人相親不相害，大同之世才能到。而今以功利之心求之，根本不可能達到的。
這一篇文章之後，吳與弼又立即寫了一篇關於薛瑄悼文。高度評價了薛瑄的一生，並將薛瑄之死與道統掛在一起。
所謂文以載道，吳與弼很少寫文章，他教授弟子更多是言傳身教，只是心中有清晰的思想與道理，寫出來的東西，就是擲地有聲。氣理衝盈。
只是語氣之中，多有不客氣的地方。
陳獻章看了之後，單獨對吳與弼說道：“夫子，此文一出，陛下會不高興的。”
吳與弼說道：“從道不從君，此乃吾輩之道。”
陳獻章說道：“夫子，你剛剛不是這樣說的。”
吳與弼說道：“之前，是有薛先生在前，如果陛下一怒，天下理學之輩，皆如草伏，則天下人如何看我等。”
“讀聖賢書，所謂何事。殉道而死，可謂無憾。”
“再者，情況也不會那麼壞，當今登基以來從來沒有以言罪人過，估計而今也不會的。”
陳獻章說道：“先生如此，弟子也留下來。”
吳與弼說道：“不用了，你我師徒各有所責，薛先生所言不錯，我理學就是重內聖之道，失了外王之道，方纔有今日之事。我在這裡，主持天理報，而你回廣東，專心學問，補前輩之缺。”
“你不是要當聖人吧，正當其時也。”
陳獻章依舊擔心吳與弼，說道：“只是------”
“不要只是了，你如果真想做，就等我死了之後再來。”吳與弼的語氣有幾分低沉說道。
陳獻章知道，這一句話裡面有兩層意思，一是他病死了，壽終正寢，另一個就是他爲皇帝所殺，理學的旗幟總是要有人舉起，那個時候就是陳獻章的責任了。
陳獻章後退一步，行禮說道：“弟子知道。”
隨即收拾東西，離開了京師。
吳與弼送陳獻章離開，心中忽然有一種吾道南矣的感覺。