中古時代西歐地區的歷史也沒有什麼可以稱道的地方，所留古蹟皆是亂世之城堡，神權之教堂。
在13世紀的時候，西歐地區的書籍還是以拉丁文爲主，蓋因爲西歐地區只有語言沒有文字。
在13世紀後的幾個世紀裡，拉丁文成爲基督教神學的必用文字。
一個沒有自己文字，只有方言的地區談什麼文明。
歐洲近世各國語言的興起，纔是文明的開始，文明蓋因爲有文字有傳承。
歐洲近世語言的由來，可以分爲兩大系：日耳曼系和羅馬系。
近世德文、英文、荷蘭文、瑞典文、挪威文、丹麥文及冰島文，都出自日耳曼民族方言。
近世法文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文，都來自拉丁語。
然而有一個有趣的現象就是拉丁文和拉丁語分離的現象，主要是當時各氏族部落文盲太多。
查理曼時代語言與文字已經不同，查理曼命令講道者需用各地之方言，因爲當時已無人能夠認識拉丁文。
日耳曼文字的起源，在相當一段時間是以口口相傳的故事或者說唱保留下來的，直到十二世紀末才由語言變爲文字。
但這種文字是拉丁文，還是早期德文需要考證。
而至於英文，在亨利三世時期的英文現在都難以看明白，真不知道幾千年前的楔形文字是怎麼看明白的。
在十二三世紀時期，法語爲酋長大酋長的語言，但是文字還是拉丁文爲主。
當時法蘭西部落與西班牙半島接壤，也是法國南部也是最先受到阿拉伯化西班牙的影響，纔開始出現第一批詩人。
即便是如此，那個時代的詩人也是粗陋不堪。
法國語言分爲南北兩種，一種是北部法國語，一種是南部普羅旺斯語。
像詩歌羅蘭歌，只是浮誇查理曼的戰鬥，而不是歷史事實。
英國直到十二世紀後半期，纔出現了一些不顧歷史事實的詩人，以所謂冒險精神和騎士的忠誠、殘忍及輕生爲主要描寫內容。
到十三世紀的時候，現在德國地區纔開始出現詩人，歌詠愛情的詩人。
中古時代歐洲地區也無科學可言，所謂的星占學和煉丹術，也都是經過中間商阿拉伯人從中華輸入而產生。
所謂的亞里士多德認爲萬物是由土、氣、水、火四種物質構成，這就是亞里士多德，還不如五行學說。
這更多是19世紀或者所謂的文藝復興或啓蒙運動的時候，當時的人僞造出這麼一個人。
以與遙遠的中華所對照的結果，也不敢全部抄襲，蓋因爲無論何種結果都難以有說服力，所以退而求其次。
只知其人，卻不知這個人到底提出過什麼學說，不允許質疑，這不是中古時期宗教的行爲嗎？
西方認爲煉丹術是傳自阿拉伯人，而阿拉伯人是傳自希臘，在歐洲地區形成了一個文化閉環。
但這個文化閉環的終點希臘，到現在爲止都是一個殘留母系與父系氏族習俗存在的地區，能夠承接這一系列的文化閉環的終點嗎？
關鍵的一點是阿拉伯作爲一箇中間商，其許多文化都是傳承自中華。
而作爲基督教的信仰，猶太人本就是從阿拉伯地區阿拉比亞人處學到的，也就是說阿拉伯人是產生兩大宗教的根源。
只不過猶太人太過於卑賤，流竄到歐洲地區，歐洲地區將猶太教本土化了。
造紙術、夥藥、指南針、印刷術，無不是改變世界文明走向的科學技術，使中東、歐洲逐漸開化的一個必備的條件，尤其以造紙術爲最。
中古時期歐洲地區的建築，以酋長主教的城堡及教會的教堂爲最，但也僅僅是亂世的建築。
其中現在看來比較好看的玻璃，那也是阿拉伯地區敘利亞的產品。
中古時期只有神學院，而沒有大學，所有神學院都是爲了培養教士。
而神學院的教士又受到阿拉伯教教士的影響，蓋因爲阿拉伯地區比歐洲地區發達，阿拉伯教士更加的富有。
所以西班牙能夠後來成爲歐洲最先崛起者，是與阿拉伯人對西班牙當地土著的開化分不開的。
歐洲各地區部落的神學院開始於十三世紀，至十五世紀，各地都建設了神學院。
中古時期的人都相信四行學說爲唯一的哲學，而亞里士多德是唯一的哲學家。
那要是亞里士多德都是唯一的哲學家，那中華地區不是一堆哲學家，什麼陰陽五行、什麼易經等等。
十三世紀的時候，有羅澤爾·培根批評亞里士多德只是知識之樹，還沒有結果，但是這種也不是知識。
從五世紀到十三世紀的時期，歐洲地區基本消化匈奴入侵帶來的結果，就是內部自我重組。
而五世紀以前，這個地區與非洲美洲沒有什麼兩個樣子。
羅馬的建築再牛，有金字塔牛嗎？有瑪雅祭壇牛嗎？
只能夠說，歐洲地區因爲與亞洲相連，所以中華地區的變動餘波對歐洲地區產生的震動，致使歐洲地區沒有淪落到非洲和美洲的境地。
這種餘波以秦朝和漢朝對匈奴的打擊，導致匈奴向西逃亡，然後發現還有比匈奴還落後的地區。
這種轉變導致的結果就是對歐洲八百年的震盪，隨着阿拉伯人對歐洲的入侵，帶去了中華地區更加先進的思想科技文化產品。
這才促使歐洲地區出現所謂的文藝復興，以及之後的啓蒙運動。