人身難得今已得，大道難明今已明。
此身不向今生度，更向何處度此身？
且說呂煜客居山舍，夜間正獨自研讀道書，忽一年輕美貌女子也進來借宿，並言夜間害怕而與呂煜同居一室。那女子耐不住寂寞，將衣服盡數脫下說道：“哥哥看我的小紅兜兜是否好看？”呂煜轉頭一看，羞得無地自容，慌忙將頭轉回。那女子笑道：“哥哥甚是好玩，你還害羞不成？”
那女子不一會兒又將兜兜脫下說道：“哥哥，你看我的小肚子上有一黑點，長在白白的肌膚上煞是好看。”呂煜不再理睬她。那女子又嬌聲說道：“哥哥你看，你看啊！”呂煜仍不理睬。
那女子赤身起牀下地，走到呂煜身後，兩手將呂煜抱住。呂煜慌忙起身道：“切勿如此。”那女子轉到呂煜身前，眼睛勾魂似地看着呂煜。呂煜避過這女子的眼神繼續說道：“切莫如此，你快上牀歇息。”女子嬌聲說道：“不！哥哥，我要，我要麼！”說着向呂煜懷裡撲去。
呂煜慌忙躲閃，口裡說道：“且勿如此，且勿如此！我乃正人君子，恕在下實難從命。”女子道：“我也是良家女子，今見哥哥一表人材，讀書用功，我喜歡哥哥，請哥哥成全。”說着上前將呂煜抱住，香脣向呂煜的臉上吻去。
呂煜將女子推開，說道：“實難從命，你快上牀歇息。”女子道：“哥哥不上牀，我也不去，請哥哥陪我上牀。”呂煜道：“天將放明，你快上牀，明日好趕路。”說着開門走出房去。見天至黎明，夜色已過。
那女子見呂煜走開，穿戴整齊後也走出房門，對呂煜道：“哥哥好心狠。”說着走下山去。
呂煜一夜未睡，也未能安心讀書。那女子走後他自己弄些吃的，飯後感到睏倦，便上牀歇息。呂煜一覺醒來，未見主人迴轉，他喜愛看那《養性延命錄》，便坐下繼續拜讀，沒有啓程上路。
呂煜看過《匹配陰陽第一》，又看《聚散水火第二》，書上言說陰陽不和導致疾病，勸人用聚散水火之法。呂煜越看越入神，邊看邊細細琢磨，牢記在心。《**龍虎第三》又言腎氣上升到心而生真液，心液下降到腎而生真氣，真水與真氣交和，即是龍虎**，可成真胎大藥，名曰採補還丹，又曰真夫妻相見。勸人少思多靜，鼻息少入遲出，津滿咽納。
呂煜只顧看書，不覺天色又晚，頓感飢渴難耐，起身伸伸懶腰，見主人仍未回來，便胡亂弄些吃的，又小飲幾杯，而後又坐下掌燈看書。他正看《煉燒丹藥第四》，言說神識內守，鼻息綿綿，使液在命府黃庭之中燒煉金丹大藥…，忽聽得房門打開，他以爲是老者回來了，忙起身道：“師傅你回來了。”呂煜說着轉過身來，吃驚不小，昨日那女子又站到眼前，笑嘻嘻地說道：“哥哥可好？妹妹想你！”呂煜問道：“你怎不回家去，又跑到這兒來作甚？”女子道：“妹妹想你，寢食不安。雖夜深害怕，也想見你。”呂煜道：“夜深了，我送你回家去，以免家人掛念。”女子道：“我不走，我要陪哥哥。”呂煜無奈，起身向別室走去。女子欲隨其行，呂煜說道：“休得胡鬧。”
呂煜天明回得房來，卻不見了那女子，心想不知此女子何時回還。呂煜也未多想，依舊自己做飯讀書。
此後呂煜清靜了幾日，將房內書卷一一讀過。呂煜在這兒常常做夢，一次他夢到自己正往前走，忽見前面有一羣牧羊，一餓狼正從山坡上向羊羣衝去，牧童見狀驚慌而逃。他快步衝上山坡，截住餓狼，以身擋之。餓狼立住注視着他，他大喝道：“走開！”餓狼竟緩緩退去；又夢到路遇一瘋瘋癲癲的道士在街上買藥，揚言此藥服之即死，來世可以得道。街上行人雖多，卻無人買藥。他上前買之，道士說道：“速備後事。”他將藥服下，安然無恙。再尋道士，卻不見了蹤影。回到家中，妻兒卻突發怪病而死。他心想生死由天定，並無懊恨；還夢到自己一日賣貨於集市，買者議定其價，不想買者突然反悔，只付給他一半的銀子，他也不與其爭論。他賣完貨，見集市上有一銅製硯臺甚爲喜歡，價錢不高，便將其買下。拿至家中，夫人看罷說道：“你發財了，你買了個金制的硯臺！”他拿起一看，果然比銅製硯臺重了不少，細看卻是金子的。呂煜便返回集市，將硯臺退給賣主；還有他一日外出，恰遇春水泛溢，他與衆人共同坐船渡河。船至中流，風濤波涌，衆人皆驚恐不已，而他卻端坐不動。他回至家中，發現家資爲賊人盜盡，他便親自下田耕種，忽然見鋤下滾出金子數錠，他對身外之物並不動心，以土將其掩埋，一無所取。
這日他又夢到自己獨居室內，忽見奇形怪狀鬼邪無數，有欲斬他者，有欲勒死他者，但他安坐不動，毫無畏懼。接着又見夜叉數十，解一死囚，血肉淋漓，這死囚哭嚎着對他說道：“汝上世殺我，今當償我命。”他道：“殺人償命，在理。”遂拿起索刀欲自刎以償命。這時忽聞空中大吼一聲，鬼邪皆不復見，一人鼓掌大笑而下，他被驚醒。
呂煜睜眼一看，竟發現鍾離權站在身旁，他忙起身說道：“師傅何時到此？”鍾離權笑道：“吾十試子，子堅心無所動，你大道必成。我今授你金丹大法，且隨我來。”遂帶呂煜到鶴嶺論道而去。”
這十試正是：乞者責罵、少女求寢、使狼撲羊、詐死得道、亡其全家、賣貨短錢、以金替銅、猛浪掀船、挖地得金、夜叉索命。
呂煜隨鍾離權到了終南山。他見此山千峰疊翠、水聲潺潺，茫茫白雲、淡淡青霧，真乃朦朧迷幻的靈山仙境。他正在邊走邊看，忽聽鍾離權說道：“此乃終南山，前面不遠即鶴嶺頂洞子。”呂煜問道：“我不是又再做夢吧？”鍾離權笑道：“做夢？哈哈，不不！”然後一邊走一邊說道：“且隨我來。”呂煜一邊跟着走一邊留心看，走不多遠果然看見一個洞子，此處峰巒環抱、溪水流淌，古樹參天、石徑圍繞。鍾離權說道：“此洞僻靜清幽，藏風聚氣，修煉好地方啊！”
兩人走入洞內，端坐於石，呂煜問道：“前兩日山上的那個老者就是師傅了？”鍾離權笑道：“你以爲呢？”呂煜又問道：“師傅曾說我還與兩個女子姻緣未了，前兩日我在山上碰到的那個女子可是其中的一個？”鍾離權笑道：“不是那個女子，那個女子是你的道友，只能說你們有緣分，但不能說是姻緣，有夫妻之緣纔是姻緣。”呂煜道：“這兩個女子是誰？”鍾離權道：“你妻金氏當是其中一個。”呂煜又問道：“那一個是誰？”鍾離權笑道：“莫急，到時候你就知道了，這可是一段奇妙的姻緣！那時你已成仙得道。”呂煜道：“師傅不是說我與這兩個女子的姻緣了結了以後，才能證得大道麼？”鍾離權道：“是啊，那時你雖得道，但未得大道。”
呂煜沉思片刻，問道：“常聞修道之說，但不知何爲道？”
鍾離權道：“道爲萬物之本原，萬象之根本。大道無形，形爲道之化身，象爲道之生化。道妙只可悟，不可言，言之僅爲方便，以助其悟。”
呂煜道：“人生在世，如何才能安而不病、壯而不老、生而不死？”
鍾離權道：“人之生，自父母交會而二氣相合。陰承陽生，氣隨胎化，十月胎成，靈光入體，即與母體分離。五千日氣足，到十五歲之前，都是童男。這時體內陰陽各半，好比朝陽。自此以後，走失元陽，耗散真氣，氣弱則病、老，氣絕則死。平常人愚昧，自損靈光，一世兇頑，實是在自減壽數，生而復死，死而復生，生死輪迴，不醒不悟，世世墮落。”
呂煜道：“今日能面見尊師，再拜再告，念以生死事大，還望傳授不病不死之理。”
鍾離權道：“人生欲免輪迴，並使其身無病、老、死、苦，需人中修取仙，仙中升取天。”
呂煜道：“人死爲鬼，道成爲仙。仙就是一等了，怎麼還說仙中升取天？”
鍾離權道：“仙並不都一樣。純陰而無陽者爲鬼，純陽而無陰者爲仙，陰陽相雜者爲人。只有人可以爲鬼，可以爲仙。少年不修，恣情縱意，病死了就是鬼。醒悟了而修煉，超凡入聖，脫質得道就成了仙。仙有五等，法有三乘，結果如何就看各人的修持了。”
呂煜道：“何爲法有三乘而仙有五等？”
鍾離權道：“法有三乘者，小乘、中乘、大乘之不同。仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，都是仙。”
呂煜道：“何爲鬼仙？”鍾離權道：“鬼仙者，五仙的最下等。陰中超脫，神象不明，鬼關無姓，三山無名。雖不輪迴，又難返蓬島，終無所歸，止於投胎就舍而已。”
呂煜道：“是此鬼仙，行何術、用何功而致如此？”鍾離權道：“修持之人，一開始就不悟大道，只想速成。形如槁木，心若死灰，神識內守，一志不散。定中以出陰神，乃清靈之鬼，故曰鬼仙。雖說是仙，但其實是鬼。”
呂煜道：“何謂人仙？”鍾離權道：“人仙者，五仙之下二。修真之士，雖悟大道，但道中得一法，法中得一術，信心堅定，立志苦煉，終世不移。五行之氣，誤交誤會，形質且固，八邪之疫不能爲害，多安少病，乃曰人仙。”
呂煜道：“是此人仙，何術、何功而致如此？”
鍾離權道；“修持之人，一開始也懂得了大道。但孽重福薄，遇着魔難就改變了主意，止於小乘。雲法有功，終身不能改移，四時不能變換。如絕五味者，豈知有六氣；忘七情者，豈知有十戒；行漱咽者，笑吐納之爲錯；進行採補的人，笑清靜以爲愚；好即物以奪天地之氣者，不肯避谷；好存想而採日月之精者，不肯導引；孤坐閉息，不知道道法自然；屈體勞形，不懂得無爲而無不爲；採陰，取婦人之氣，與縮金龜者不同；養陽，食女子之乳，與煉丹者不同。以類推究，不可勝數。然而這些都是道，不過不是大道，只是大道中的一法一術而已，煉成了可以安樂延年，乃曰人仙。還有一種人，高興時就煉一會兒，不能持久，煉功也不講究日子時辰，反而倒會生病，更不要說延年益壽了，這樣修煉的人也很多。”
呂煜道：“何謂地仙？”鍾離權道：“地仙者，不悟大道，止於中乘之法。不可見功，唯以長生住世而不死於人間者。”
呂煜道：“地仙如何下手？”鍾離權道：“法天地升降之理、取日月生成之數，身中用年月、日中用時刻，先要識龍虎、次要配坎離，辨水源清濁、分氣候早晚，五行顛倒、三田反覆，燒成丹藥，永鎮下丹田，煉形住世而得長生不死，以作陸地神仙，故曰地仙。”
呂煜道：“何謂神仙？”鍾離權道：“神仙者，以地仙厭居塵世，用功不已，關節相連，抽鉛添汞而金精煉頂，玉液還丹，煉形成氣而五氣朝元、三陽聚頂。功滿忘形、胎仙自化，陰盡陽純、身外有身，脫質昇仙、超凡入聖，謝絕塵俗以返三山，乃曰神仙。”
呂煜道：“何謂天仙？”鍾離權道：“神仙厭居三島而傳道人間，道上有功，而人間有行，功行滿足，受天書以返洞天，是曰天仙。天仙者於天地有大功，於今古有大行。”
呂煜道：“鬼仙固然不可求，天仙也不敢奢望，人仙、地仙、神仙之法，可否傳授與我？”鍾離權道：“人仙不出小乘法，地仙不出中乘法，神仙不出大乘法。這三乘之法，其實沒有什麼兩樣。用法求道，道固不難。以道求仙，仙亦甚易。”
呂煜道：“古今有很多養命之士，卻都不能長生，這是爲何？”
鍾離權道：“法不合道，依據道聽途說而自生小法傍門，迷惑世人，互相推舉，致使不聞大道，不免於疾病、死亡，也稱尸解。雖有信心苦志之人，行持已久，得有一法一術，但終不見功，最後還是死掉。可惜，可悲！”
呂煜道：“何謂大道？”鍾離權道：“道生一，一生二，二生三。一爲體，二爲用，三爲造化。體用不出於陰陽，造化皆因於**。上、中、下列爲三才，天、地、人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。萬物之中，最靈、最貴的就是人。惟人也窮萬物之理，盡一己之性。窮理、儘性以至於命，全命、保生以合於道，當與天地齊其堅固，而同得長久。”
呂煜道：“天長地久，亙千古以無窮。人壽百歲，至七十而尚稀。爲何道卻獨存於天地而遠於人呢？”
鍾離權道：“道無處不在！道不遠於人，而人自遠於道。所以遠於道者，養命不知法。所以不知法者，下功不識時。所以不識時者，不達天地之機。”
呂煜道：“何爲天地之機？”鍾離權道：“天地之機，即天地運用大道上下往來，行持不倦而長久堅固。”
呂煜道：“何謂天地行持之機？”鍾離權道：“大道既判而有形，因形而有數。天得乾道，以一爲體，輕清而在上，所用的是陽；地得坤道，以二爲體，重濁而在下，所用的是陰。陽升陰降，互相**，乾坤作用，不失於道。日月者，太陽太陰之精，默紀天地**之度，助行生成萬物之功。東西出沒，以分晝夜。南北往來，以定寒暑。”
呂煜道：“何謂身中之時？”
鍾離權道：“時有四等，人壽百歲。一歲至三十乃少壯之時，三十至六十乃長大之時，六十至九十乃老邁之時，九十至百歲或一百二十歲乃衰敗之時，恰似春、夏、秋、冬之四時。奉道者難得少年，少年修持，根元完固，凡事易爲見功，止於千日而可大成；奉道者又難得中年，中年修持，先補之完備，次下手進功，始也返老還童而後至超凡；奉道者少年不悟，中年不省，或因災難而留心清靜，或因疾病而期求安逸，晚年修持，先論救護，次說補益，然後自小乘法積功以至中乘，中乘法積功以至返老還童，煉形住世；衰敗之年五氣不能朝元，三陽難爲聚頂，已無緣脫質昇仙了。所以最難得的是身中之時！”
呂煜道：“虛敗年老之病，氣盡命終之苦，可有藥可治？”
鍾離權道：“凡病有三等：時病以草木之藥療之自愈；身病、年病，所治之藥有二：一曰內丹，次曰外丹。”
呂煜道：“何謂外丹？”
鍾離權道：“八石之中惟用硃砂，砂中取汞。五金之中惟用黑鉛，鉛中取銀。汞比陽龍，銀比陰虎。年火隨時，不失乾坤之策；水火抽添，自分文武之宜。築三層之爐，各高九寸，外方內圓，取八方之氣，應四時之候。金鼎之象，包藏鉛汞，無異於肺液。硫磺爲藥，合和靈砂，可比於黃婆。三年小成，服之可絕百病。六年中成，服之自可延年。九年大成，服之而升舉自如，壯士展臂，可千里萬里，雖不能返於蓬萊，亦於人世浩劫不死。”
呂煜道：“自古以來，煉丹的很多，而成功的卻很少，這是爲何？”
鍾離權道：“煉丹不成者有三：一是不辨藥材真僞，終無所成；二是藥材雖美，不知火候。火候雖知，不知抽添，兩不契合，終無所成；三是藥材雖美，火候合宜，氣足丹成。而自身修持不夠，無緣而得。另外，藥材本是集天地靈氣之物，三皇之時，黃帝煉丹，九轉方成；五帝之後，混元煉丹，三年才就。而自戰國以來，凶氣凝空，流屍滿野，物不能受天地之秀氣而世間就沒有這樣的藥材了，故此以後煉製外丹者沒有成功的。”
呂煜道：“那麼何謂內藥？”
鍾離權道：“內丹之藥材出於心腎，人人都有。火候取日月往復之數，丹法效夫婦交接之理。煉精生真氣，煉氣合陽神，煉神合大道。聖胎就而真氣生，氣中有氣，如龍養珠。大藥成而陽神出，身外有身，似蟬脫蛻。故此內藥本是龍虎交而變黃芽。”
呂煜釋疑解惑，鍾離權滔滔不絕，講過大道之理，鍾離權沉思片刻道：“你既到此跟我學道，應當爲你取一個道名。就此山此洞，取名巖，字洞賓，何如？”
呂煜叩謝道：“洞賓拜謝尊師。”又叩道：“請尊師授洞賓修道之法門。”
鍾離權大笑，隨即向呂洞賓傳授修道之法。