大道玄機顛倒顛，順則成鬼逆則仙。
一陽氣發行功日，三陽九轉列仙班。
卻說鍾離權終南山論道，論畢爲呂煜起道名巖，字洞賓。呂洞賓又問其修道之法，鍾離權說道：“初修道法不外善、靜二字。善者立善心、行善事，善雖非修道之法，然爲修道之本，無善之道似無根之木，終究不成甚或着魔。”
呂洞賓又問道：“何爲靜？”鍾離權道：“靜者身不動、心無念、意忘我。初時做起來身不適，心煩亂，但堅持一段時間就好了，約需百日即可入靜，此即百日築基。築基畢，煉藥始，數月一陽現，乃行採、封、煉、止之功。”
呂洞賓接着問道：“何爲一陽現？”
鍾離權道：“一陽現乃用功之時忽光現於眉眼，或通體透明，或**無念而舉，曰活子時。採煉之功日後再言，我今先教你入靜之法。先要心靜，自然盤坐於席，或立腿端坐。上身正直，含胸拔背，提肛收腹。兩手相疊，母指相叉，右手在內置於臍。目垂簾微閉，周身放鬆，舌抵上齶，呼吸自然即可。”呂洞賓說道：“這個不難。”鍾離權笑道：“不難？今夜你且坐坐看！”
呂洞賓聽罷便依式而坐。鍾離權道：“此時不宜。”
呂洞賓睜眼道：“對了，尊師曾說身中用年月，日中用時刻。那麼何時用功纔好？”
鍾離權道：“子時最佳，午、卯、酉時宜。醜、寅、辰、巳時次之。未、申、戌、亥時次次之，陰氣重。”鍾離權頓了一下接着說道：“酒食之時到了。”說罷用手一指，哈哈一笑道：“內有果品美酒。”呂洞賓起身將酒果拿來，並酒杯兩盞。
鍾離權說道：“汝用功不宜飲酒。”呂洞賓問道：“何故？”鍾離權答道：“酒亂神志，有礙功修。”呂洞賓道：“尊師何故飲之？”鍾離權道：“功成之人飲之無妨。”師徒邊吃邊說。鍾離權道：“飽食之後亦不宜用功。”
呂洞賓又問道：“幾時才能功成？”鍾離權道：“此無定數。少年本爲童真之體，根元完固，真氣充盈，用功可速成。時增年長，真氣漸損，時至老年，真氣衰竭，再用功需先作採補，故時日多些。勤用功、善用功則時日要少些。少則三年五年可成，多則十年二十年可成。”
呂洞賓問道：“何爲善用功？”鍾離權道：“善用功者，用功得法，然而不止於此。善用功者，不只是用功時靜，要時時靜，時時靜乃止五漏。五漏即人之真氣經眼、耳、鼻、口、意，因視、聞、嗅、言、想而外漏。眼不外視而內照，則魂在肝而不從眼漏；耳不聞聲而返聽，則精在腎而不從耳漏；鼻不嗅味而調息，則魄在肺而不從鼻漏；口不開言而塞兌，則念在脾而不從口漏；意不妄想而默守，則神在心而不從思漏。如此精神魂魄意攢簇在一處，則獨修無漏。”
酒食過後，師徒仍在談說。鍾離權道：“用功要呼吸自然，爲了止念，呼吸也有方法。”呂洞賓道：“是何方法？”
鍾離權道：“收視返聽。眼不外視，但內視其竅。竅即丹田，位於臍下三分處，女子位於兩乳中間。耳不聽聲，但聽其息，此即返聽。實非耳聽，要用心聽，實非聽息，而是聽氣，修煉之中你會慢慢體會得到。”鍾離權停了一下又說道：“用功也有方位，紫氣東來，面東而坐最佳，也可面窗而坐。”
呂洞賓道：“尊師何時隱居此洞？”鍾離權道：“很久了。”而後又笑道：“幾百年眨眼間就過去了！我原漢將軍，後遇仙師東華大帝點化，始居此洞修煉至今。”鍾離權將其經過訴說一遍，呂洞賓驚愕不已。鍾離權道：“子時到了。我今與你一同修煉。”言畢，師徒分頭打坐。
呂洞賓剛剛坐下，便心欲靜而念不止，思緒紛亂，繼而腰痠腿疼，心煩意亂。他無心再坐，睜眼欲起，卻見師傅穩坐不動，便又微閉雙眼。誰知眼閉念起，樹欲靜而風不止，心猿意馬，紛至沓來。他兩腿麻木難忍，繼而又睜開雙眼，見師傅仍是穩坐不動，無奈又將雙眼閉上，晃晃雙腿，搖搖身軀，舒適許多。但好景不長，他很快又心緒不寧，如坐針毯依舊。呂洞賓忍無可忍，睜開雙眼，又將眼睛閉上，按師傅所言，雙手相疊向下及右而上如此慢慢在臍處揉動十八次，又交換雙手，反向揉動十八次，此乃收功。然後慢慢起身，輕輕走動，生恐驚動師傅。
呂洞賓困了，他欲睡下，見師傅還在打坐，自感不妥。他又悄悄坐下，藉着洞內微弱的燈光，漫不經心地看看四周。他又想起了師傅的教誨，細細品味着其中的道理，不知過了多久，他不知不覺地靠着一塊石頭睡着了。
呂洞賓一覺醒來，天已經亮了，師傅還在打坐。呂洞賓走出洞口，紅日已經爬過山頭。他緩步走向山林，晨風吹拂着他的面孔，也吹動着樹梢在輕輕地搖動。他沿着小溪緩緩而行，溪水在他的身邊潺潺地流淌。樹上的鳥兒在不停地鳴叫着，也有鳥兒從他眼前飛過。他正走着，有一個山果從樹上落下來，山果滾落到他的眼前。他頓步而看，正是師傅昨天洞內的那種果子。
呂洞賓採摘了一些果子，回到了洞裡，他見師傅正在收功。鍾離權收完功，呂洞賓忙上前稱讚道：“師傅端坐如鐘，竟坐了幾個時辰！”
鍾離權道：“自感不過一瞬爾。你呢？”呂洞賓道：“慚愧，我實一瞬爾。”鍾離權笑道：“不像你說的那麼容易吧？”而後又點點頭說道：“此因你初煉，定力不夠，真氣不通。汝常煉之，定力自有，便可雜念不生，真氣貫通，自會感到舒適。再煉之，便可入忘我之境地，達天人合一之境界，至此，用功就容易了。”
呂洞賓爲鍾離權拿了一個果子，師徒一邊吃一邊談論。鍾離權爲了激勵呂洞賓，爲他講述了軒轅黃帝問道廣成子的故事。
黃帝聽說崆峒山上有一個道術高明的仙人廣成子，便帶上文武百官前來問道。廣成子爲試其心，把上山的路變成了懸崖絕壁。黃帝無法上山，只好帶着隨從退下，在山下等了三個月。後來天氣漸寒，糧草將盡，黃帝嘆道：“廣成子不知我的誠意，故不來見。”黃帝無奈回到宮中。次年春暖花開，黃帝又帶上隨從前來問道。這次黃帝見到了廣成子，他雙膝跪地虔城地說道：“我聽說先生明達‘至道’，請問‘至道’的精粹。我想攝取天地的精華，使五穀豐登，來養活百姓；我又想掌管陰陽的變化來順應萬物。”廣成子答道：“你所問乃萬物之本質，你所要乃萬物之殘渣。自你治理天下，雲氣不待凝聚就下雨，飛鳥不待季候就遷翔，草木不待枯黃就凋落。淺陋之心，怎明‘至道’之理？”言畢騰雲而去。
黃帝退回宮中，之後他拋棄政事，走出宮殿，辭去隨從，築一間陋室，鋪上白茅，獨居三個月。他對廣成子的話細細品味，終有所悟。他懷着一定要親聆“至道”的決心，第三次獨自徒步去崆峒山請教廣成子。
黃帝來到廣成子的住處，見廣成子頭朝南躺着，他跪拜着爬過去，再次叩頭拜禮後問道：“聽說先生明達‘至道’，請問怎樣修身才能長久？”廣成子聽後，立時坐起說道：“問得好！來，我告訴你‘至道’。‘至道’之精，窈窈冥冥，至道之極，昏昏默默。天地各司其職，陰陽各居其所，謹慎守護你自身，萬物就會自然茂盛。”廣成子停了一下接着說道：“無視無聽，抱神以靜，形將自正，必靜必清，無勞汝心，無搖汝精，存神定氣，乃可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，汝將守形，形乃長生。我持‘至道’的純一而把握‘至道’的和諧，我修身一千二百年，形體卻沒有衰老。”云云。黃帝感慨道：“仙師真乃聖明之人！”
黃帝依廣成子所言之道治理國家，使天下大治。依其道修性養身，在110歲時乘龍昇天而去。
呂洞賓聽罷說道：“黃帝若非赤誠，不得大道。”鍾離權說道：“今日我要去會張果、鐵柺李他們幾個去，你在此好生用功。”言畢即不見了蹤影。
呂洞賓自鍾離權走後，便按着師傅所言每日在子、卯、午、酉四時打坐煉功。雖然坐不安穩，卻日日按時堅持煉，不覺打坐時間漸長。打坐收功以後，他便走向山林，採天地之靈氣，受日月之精華，餓了採摘山果，渴了掬起泉水。
一個月後鍾離權回來了，他看到呂洞賓笑呵呵地問道：“這幾日如何？”呂洞賓道：“甚好，我可打坐半個時辰了。”鍾離權道：“日日都做了？”呂洞賓道：“四時皆做。”鍾離權稱讚道：“好！”
呂洞賓說道：“師傅，我採了鮮果。”用手指指洞口，接着說道：“纔剛放到洞裡，孝敬師傅你的。”鍾離權笑說道：“莫不是你已得道，你怎知我要回來？”說着師徒向洞裡走去。呂洞賓道：“我不知師傅回來，我天天採了鮮果等着師傅回來。”
到了洞裡，呂洞賓道：“師傅請坐。”他拿來果子，併爲師傅斟上酒，然後說道：“師傅請用。”
鍾離權道：“汝還有何收穫？”呂洞賓道：“這兩日煉功，雖能入靜，眼前卻似能看到些許景象，今早我真的看到你回來了，站在我的面前。”
鍾離權道：“汝所見之景象，乃汝入靜之象。且記此爲幻象，勿看勿信，信將被其誤，易着魔。”
呂洞賓道：“師傅這幾日也曾用功？”鍾離權道：“不曾刻意用功。功成者，人不煉功功自煉。”
又過了幾日，鍾離權對呂洞賓說道：“汝已悟大道之理，修道之法。汝可回去自修。”
呂洞賓辭別師傅，準備下山。臨行前，鍾離權說道：“尚有一事，汝要謹記。”呂洞賓道：“何事？”鍾離權道：“修道之人，要防身漏，尤忌子時後行房，這樣會陽方生而頓滅，一度傷於百度。”
呂洞賓下了終南山，直奔家鄉而來。他一到家，金氏便迎了出來，一邊爲他接過行裝一邊說道：“如何這麼久纔回來？讓人好不惦念！”呂洞賓將其經過說與夫人，金氏聞聽瞪大眼睛說道：“你師傅真是了不起，他是何人？”
呂洞賓道：“他是鍾離權，曾爲漢將軍，在終南山修煉已幾百年了，神仙啊！他教我道理，授我道法。”金氏道：“你學到了？給我露兩手。”呂洞賓道：“我所學乃大道之理，修煉之法，我需勤而修之。”
呂洞賓回到家中後，仍日日常修，四時皆煉。但他雖想不務世事，而世事卻偏要找他。家中瑣事煩擾着他，他的故友也常來拜訪。有的故友聽說他在修道，便勸他、笑他。有個故友還爲他作了一首勸酒詩：
賦詩飲酒即是仙，煉丹修道是枉然。
君若不飲杯中酒，不是癡迷就是癲。
呂洞賓無奈，決定要離俗修行，他選定了九峰山。他與夫人商議，夫人雖不情願，但夫唱婦隨，她也無奈。
呂洞賓又對夫人說道：“你隨我同去。”夫人道：“我去何用？我在家等你，我和孩兒們也能有個照應，你修完了就回來。”呂洞賓道：“你去爲我護法。你我同隱山林豈不是一件美事？”夫人放心不下呂洞賓，於是說道：“這樣也好！”
一切準備停當，夫婦二人準備啓程上山。呂洞賓夫婦平日裡就樂善好施，呂洞賓又好友善交，啓程這天，鄉里鄉親、親朋好友來送行的不少，個個依依惜別。很多好友還在勸解：“修道的人個個瘋瘋癲癲，你是何苦來着？”“人人都說有神仙，可是哪個親眼見到過？你莫着火入魔。”“莫作此等傻事！留下來我們做朋友豈不甚好？”云云。呂洞賓皆笑答：“人各有志，我意已決，君勿再勸。”
“在山上住煩了再回來，我們喝酒。”有人說道。金氏道：“他自修道以來，已不用酒。”
兩個女兒更是難捨難分，母女們淚灑衣襟，哭泣不已。呂洞賓說道：“無須傷心，我得仙師而去修道，當喜纔對。”
衆人聞聽，議論紛紛，有的問：“那個仙師？”有的驚愕：“真有神仙？”有的已對呂洞賓從師之事略知一二，便媚色飛舞、添枝加葉地向他人講說。金氏見狀，便止住哭泣，將呂洞賓酒肆遇異人，漢將軍鍾離權得道並十試呂洞賓、收呂洞賓爲徒之事述說一遍。衆人咂舌，漢鍾離超度呂洞賓之事也不脛而走。
呂洞賓夫婦啓程上路，兒子、女婿和幾個故友堅持要送。衆人帶上油鹽柴米、衣物被褥，金氏坐上轎子，十餘人前呼後擁地離了家門。
衆人走進山來，邊走邊說笑。呂洞賓走在衆人之間，並不與他人言笑。他想向他人講說大道之理，但誰人能聽得進去？呂洞賓無趣便不再言說，他不向別人說些無用的東西，也不觀山看水。他按着師傅所言，眼少視、耳不聞、口不開言、神思內守。
九峰山位於中條山脈南麓，山有九峰，坐北向南呈一字兒排開。九峰之前左右兩側分別又有兩山，兩山之間則夾着一條大峽谷，向南直通黃河。整個九峰山山勢極爲壯闊，中間低平開闊，兩邊山峰護翼，頗像一把座椅，九峰如椅背，前面的兩座山像座椅的兩側扶手。山中綠樹成蔭、溪水潺潺，風光秀麗、氣候宜人。在這裡還可直視西嶽華山，東望洛邙山。
衆人邊走邊欣賞着這迷人的奇山異水，有人說道：“這兒真是仙境啊，呂兄在這兒定能得道成仙。”又有人說道：“你們看啊，這兒多像一把座椅。呂兄，你得道後就坐在這把座椅上，爲我們賜福免災。”
衆人說說笑笑，不到一天的工夫就到了九峰山吊鐘洞，這是呂洞賓選定的修煉之處。衆人將所帶物品放入洞中，又要修築鍋竈。
金氏道：“在洞裡燒火做飯怕是不妥，這會妨礙他打坐，他會煩的。不如把鍋竈支在洞外。”
有人回道：“在洞外陰天下雨怎辦？”大姑爺說道：“山上有好多洞，不如我們就近再選一洞，洞內放些雜物，洞口做飯。”衆人皆說：“這樣更好。”
衆人收拾停當，天色已晚，金氏燒火做飯。衆人吃喝完畢，金氏和呂洞賓共住一洞，呂洞賓按時打坐。衆人撿來乾柴鋪墊，在另一洞內將就睡下，次日下山而去。
呂洞賓謹遵師言，洞內清修。金氏洗衣做飯，偶在山中檢些山果，兩人同吃。金氏見呂洞賓總是打坐，便在空閒時要呂洞賓和他一同到山中走走，採些山果，如此十多天過去了。
一日呂洞賓對金氏說道：“我現打坐已入大靜，你我同住一洞與我打坐不利，不如你我各住一洞？”金氏雖不情願但也無奈，於是說道：“也好，我另住一洞你我都清靜，我也好燒火做飯。”從此兩人各住一洞。
次日兒子和姑爺前來探望，時值正午，孩子們正要進入吊鐘洞，被金氏看到後叫住了，金氏道：“莫進此洞，他在打坐，到我洞裡去吧。”自此每當呂洞賓白日裡洞內打坐，金氏都在洞口看守。呂洞賓的故友也常來探望，金氏均在自己洞內接待。呂洞賓不打坐時也同客人一起在洞內坐坐或到山上走走，但呂洞賓只是寒暄幾句，然後便言語不多。
一日呂洞賓和夫人正在山林中行走，忽見一道金光閃過，金光閃處竟有一人，呂洞賓定睛一看，大吃一驚。