《禮記》雲：“大樂與天地同和。”“大樂”，偉大的樂章，真正偉大的樂章、樂曲，跟天地是同和的，韻律跟天地相應，符合人的本性本善，當人聽到這些音樂，本善也被喚醒，所以說大樂跟天地是相和的。聖人制禮作樂，目的不是讓這些樂曲，給大家一點感官的享受，而是用樂曲、藝術幫助人啓發本善、恢復性德。可以說自從有了人類，就有音樂和藝術了，傳說中的伏羲氏，中華民族最古的祖先，他造出了彈奏樂曲的樂器琴瑟，可見，我們的音樂起源得很早！真正美好的樂曲，能調和心靈，使人能夠與天地和諧爲一體。
人學這些樂章，對他身、心、靈性的提升都有好處。而樂跟禮是一體兩面，禮是外在的，樂是內在的，所以儒家講以禮治身、以樂治心。禮就是規矩，外表有規矩說明心是一種和諧的狀態。好的音樂，美妙的樂章，也必須要以一種和諧的心態去彈奏，並按照每個音符的既定彈法，節奏快慢都要講究規矩，這樣纔會彈奏得好。如果是亂了規矩，聽起來就雜亂無章。所以禮和樂，它是一體的兩面，“移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮”，把禮和樂合在一起講。