君子事君“進思盡忠”，唐玄宗註解爲“進見於君，則思盡忠節。”
《說文解字》解釋“忠”，是敬的意思，恭敬的敬；“盡忠”也就是能夠恭敬到極點，盡心盡力來服務於祖國、人民，這叫盡忠。有這樣的緣分，有這種機會了，我們的心就要去表現成行爲，“盡”就是有機會可以服務。譬如有官職的人，就要認真工作，替百姓辦事。所以君子常常所思所想的就是盡忠。
古代另一篇分析文字的書《字詁》裡講：“忠，直也。”所以忠也是正直的意思，心上面一箇中，心擺得正中了，這個人就正直。要有正直之心，不能夠有偏私，不可以把私利放在國家利益之上，要把國家利益、人民的利益放在第一位，這是中正。
“進見於君”，“見”也有現的意思，古代見和現是通用的，就是由國君任命，我們有機會從政，爲國君效力“則思盡忠節”。“節”，操，操行、節操。所以君子在自己的職分內，他想到的是如何盡職。他的操行是正直的，他的心是忠誠的，乃至在國家危難的時候，可以捨棄身命，做出一切的犧牲，即使以身赴義、粉身碎骨也毫不退縮。“忠”，正直，“盡忠”不是盲目愚忠，愚是有爲國的心，但是沒有智慧，心也不夠正直。正直需要有智慧，如果沒有智慧，完全隨順國君、領導的意思，也不叫忠。
如諫諍章特別講到，“子從父之令，可謂孝乎？”兒女對於父母的號令盲目的遵從是不是盡孝？不是。同樣道理，臣子對國君不英明的號令，盲目的去遵從，也不屬於盡忠。
◎真卿靖節感格天地
唐玄宗有位非常忠誠的臣子顏真卿曾經被貶官，他的五世祖顏之推寫過一篇《顏氏家訓》，成爲後人教育子女立身處世的一部著名的教材。
顏真卿的父親很早過世，他對母親就格外的孝順。書法界有一種楷書叫顏體，那種風格是非常的圓潤厚重，這是他在書法上的貢獻。而顏真卿更了不起的是他忠正的品格。他在五原做官，因爲前任官吏不清廉，造成很多冤獄，當地持續乾旱，久不下雨，所以他到任後立即審理冤案，爲很多無辜的人平反，結果就感得上天降下甘霖，這是感應。所以當時人都稱顏真卿爲“御史雨”，言其忠正之心可以感格天地。
◎玄宗淫逸安史之亂
唐玄宗早年英明，在聖賢文化方面下了不少的功夫，我們以玄宗皇帝的註解爲依據，學習《孝經》。他註解《孝經》的“在上不驕”，而自己就驕了，晚年寵愛楊貴妃，生活放逸。所以人一驕奢淫逸，輕則虧損道德學問，重則影響家道國運。玄宗在上一驕，安祿山爲下就亂了。
安祿山是邊疆的一個胡人，因爲當時唐玄宗疏忽國政，而且聽信讒言，很多事情看不清楚，不能夠明察，結果就把兵權交給了安祿山。安祿山在邊疆慢慢的集中兵權，隨着勢力日益壯大，就有了謀反意圖。
顏真卿當時是平原郡的太守，他看出了安祿山有叛變的跡象，所以也暗地裡招兵買馬，修築城牆，屯積糧食，防止他兵變。後來不出所料，安祿山真的起兵謀反，戰火一下子就燒遍了中原，河北好幾個郡都淪陷了，只有顏真卿的平原郡城牆堅固，他領導軍民頑強抵抗，守護得很成功。
當時因爲兵敗，河北各郡，除了顏真卿兄弟兩人把守的地方外，其他全部失守。唐玄宗非常的痛心，嘆息河北二十四郡只有顏真卿一個忠臣，他很後悔當時聽信了楊國忠的讒言，把顏真卿貶官了，嘆息自己沒有眼力，不知道顏真卿是一位忠心耿耿的義士。
安祿山舉兵叛亂，把唐玄宗趕出京城後，開始做他稱帝的夢。古人講“多行不義必自斃”，安祿山謀反叛亂，自己是叛臣，家裡就出了逆子，他的最終結局是被自己的兒子殺害了。安祿山之亂也很快被平息。
◎義正辭嚴英勇就義
當時還有一個節度史李希烈也造反，因爲顏真卿曾經得罪過一位權臣，所以就被派去隻身勸降李希烈。這是一項非常危險的任務，對方如果不歸降，勸降的人肯定被殺害。
當時顏真卿已是七十多歲，在國家危難時刻，他沒有考慮自己的生命安危，毅然接受了任務，所謂臨危受命。到了叛軍軍營，面對李希烈的屬下謾罵、恐嚇，顏真卿氣宇軒昂，鎮定自若，毫無懼色。這種勇敢、鎮定的氣度，使李希烈產生了敬畏之心。有人勸李希烈說，顏真卿是一位德高望重的唐朝太師，你現在想要自立爲王，不如讓太師歸順。顏真卿聞聽此言威怒不已，呵斥他們不知廉恥。李希烈聽着顏真卿義正辭嚴的怒斥，不由生起了慚愧心，向顏真卿謝罪。後來李希烈仍勸顏真卿歸降，否則只有一死。顏真卿把事先寫好的遺書拿出來給他們看，表示已經做好了必死的準備，所以毫無畏懼，決不歸降，最終這些叛賊還是殺害了他。
顏真卿在生命最後一刻都在大罵逆賊，七十七歲的他英勇就義。噩耗傳到朝廷，當時已經是德宗皇帝在位，德宗悔恨交加，非常傷心，五天都沒辦法上朝，所有的將士也都痛哭流涕，深切悼念這位壯烈成仁的大唐忠臣，後來顏真卿被封爲“顏魯公”。
“仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”作爲一個君子，他身上擔負的是仁愛之義，以仁作爲己任，真正爲了仁，可以殺身成仁，自己英勇就義來成就這個仁，死而後已。所以顏氏家族是以忠孝傳家，留下的《顏氏家訓》真的成爲一千年來的範本，是後人學習家規的最好教材，這是“進思盡忠”。