唐玄宗說：“法言，謂禮法之言者。”“法言”就是“禮法之言”。邢昺解釋，這句話出自《論語》的“非禮勿言”，當時顏回向夫子請教“仁”，夫子曰：“克己復禮爲仁。”就是好好的遵循禮，放下自己的習氣毛病，真正以禮規範自己的身心，這叫作仁。孔子又說：“一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”我們真正好好的爲仁，行仁道，天下人真的就跟我們一塊行仁。所以，在天下推行仁道，不在別人，也不在仁道，而在乎自己有沒有這個心，能不能夠“克己復禮”。顏回聽夫子的教誨，真正明瞭，真的“爲仁由己”。整個天下就是自己，讓天下歸仁，只有自己先行仁。
顏回悟了，就立即向夫子請教如何着手修行，正所謂悟後起修。顏回問：“請問其目？”有什麼綱領做下手處？“目”就是修學的綱領。夫子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”即“克己復禮”。唐玄宗的“禮法之言”，我們就明白了。非禮法之言不敢道，就是“非禮勿言”的意思。言爲心聲，心存禮義，自然所說的話完全符合禮義。所以要真正做到“非禮勿言”，必須把心裡一切非禮的念頭，非仁的念頭統統斷掉，讓自己的心整個歸仁，表面的言行當然就會體現出仁。