齊人有馮諼者
［原文］
齊人有馮諼者①，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君笑而受之曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍。歌曰：“長鋏歸來乎②！食無魚。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“爲之駕，比門下之車客。”於是乘其車，揭其劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！無以爲家。”左右皆惡之，以爲貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
［註釋］
①諼：音xuān。②鋏(jiá)：劍柄，這裡指劍。
［譯文］
齊國有個叫馮諼的人，家境貧困的沒法養活自己，就求人向孟嘗君請求，願意在他的門下當一名食客。孟嘗君問：“先生有什麼愛好嗎？”馮諼回答說：“我沒什麼愛好。”孟嘗君又問：“先生有什麼才能？”馮諼回答說：“我沒有什麼才能。”孟嘗君笑着回答：“好吧！”孟嘗君身邊的人認爲主人看不起馮諼，就那些粗茶淡飯給他吃。
在孟嘗君門下住了不久，馮諼就靠着柱子，彈着他的寶劍，唱道：“長劍啊，咱們回去吧！沒有魚吃。”身邊的人把這件事告訴了他。孟嘗君說：“給他魚吃，給他一般食客的待遇。”過了幾天，馮諼又彈着他的劍，唱道：“長劍啊，咱們回去吧！出門沒有車坐。”身邊的人都譏笑他，把這件事告訴了孟嘗君。孟嘗君說：“給他備車，給他門下有車的食客的待遇。”於是馮諼乘着他的車，高舉着他的劍，去拜訪他的朋友說：“孟嘗君把我當客人招待。”此後又過了不久，馮諼又彈着他的劍，唱道：“長劍啊，咱們回去吧！沒有什麼拿來養家餬口。”身邊的人都很厭惡他，認爲他貪得無厭。孟嘗君問：“先生有親人嗎？”回答說：“我家中還有位老母親。”孟嘗君派人給她提供衣食費用，然她衣食無憂。從此，馮諼不再唱歌了。
［原文］
後孟嘗君出記①，問門下諸客：“誰習計會②，能爲文收責於薛者乎③？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也。”孟嘗君笑曰：“客果有能也，吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：“文倦於事，憒於憂而性④愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有意欲爲收責於薛乎？”馮諼曰：“願之。”於是約車治裝⑤，載券契而行，辭曰：“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”
驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合券。券徧⑥合，起，矯命以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來何疾也！”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君雲‘視吾家所寡有者’。臣竊計，君宮中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳⑦。君家所寡有者，以義耳！竊以爲君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊⑧愛子其民，因而賈利⑨之。臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。乃臣所以爲君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾。先生休矣！”
［註釋］
①記：佈告，告示。②計會：會計。③責：通“債”。④(nuò)：通“懦”，怯懦，柔弱。⑤約車治裝：準備車輛，置辦行裝。⑥徧：同“遍”，全部。⑦下陳：堂下的庭院。⑧拊：撫愛。⑨賈(gǔ)利：用商人的手段取利。
［譯文］
後來，孟嘗君貼出一張告示，問門下的食客：“請問哪一位熟悉會計賬目，能爲我到薛地去收債呢？”馮諼簽名說：“我能。”孟嘗君看了很詫異，問道：“這是誰呀？”身邊的人說：“他就是那個唱“長劍啊，咱們回去吧”的那個人。”孟嘗君笑着說：“他果然有才能，我慢待了他，還沒有正式接見過他呢。”於是請他來相見，道歉說：“我被瑣事弄得昏頭昏腦，心煩意亂，生性又怯懦愚笨，終日公務纏身，因此怠慢了先生。好在先生沒有怪罪我，還有意替我到薛地去收債嗎？”馮諼說：“我願意去。”於是孟嘗君替他準備車輛，置辦行裝，讓他載着收債契約出發了，辭行時，馮諼問道：“債務收完以後，買些什麼東西回來？”孟嘗君說：“先生看我家缺什麼東西就買什麼吧。”
馮諼趕着車到了薛地，派官吏召集應當還債的百姓，都來覈對債券。債券全部覈對好之後，馮諼站起來，假託孟嘗君的名義把債款全部賞賜給了這些欠債的百姓，並燒燬了那些債券，百姓感激得高呼萬歲。
馮諼又趕着車馬不停蹄地趕回齊國都城，一大早就去求見孟嘗君。孟嘗君對他回來的這麼快感到詫異，穿戴好衣帽去接見他，問：“先生債都收完了嗎？怎麼回來這麼快！”馮諼說：“收完了。”孟嘗君又問：“先生用債款買什麼東西回來了？”馮諼說：“您告訴我說‘看我家缺少什麼東西就買什麼東西’。我私下思量了一下，覺得您家裡滿堆着珍寶，外面的棚圈擠滿了良狗俊馬，美女成行。您家裡所缺少的東西只是仁義罷了！我自作主張給您買回了仁義。”孟嘗君說：“先生怎麼買的仁義？”馮諼說：“現在您的封地只有小小的薛地，不但你好好體惜靴地的子民，而且還用商賈的手段向他們謀取暴力。我私自假託您的名義，把債款賞給那些百姓，並燒了那些券契，那裡的百姓歡呼萬歲。這就是我所爲您買仁義的辦法。”孟嘗君很不高興，說：“好，知道了，先生回去休息吧！”
［原文］
後期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣爲臣①。”孟嘗君就國於薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所爲文市義者，乃今日見之。”馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請爲君復鑿二窟。”
孟嘗君予車五十乘，金五百斤，西遊於樑，謂惠王曰：“齊放其大臣孟嘗君於諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強。”於是，樑王虛②上位，以故相爲上將軍，遣使者，黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅誡孟嘗君曰：“千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其③聞之矣。”
樑使三反，孟嘗君國辭不往也。齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎④黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書⑤謝孟嘗君曰：“寡人不祥⑥，被於宗廟之祟⑦，沉於諂諛之臣，開罪於君，寡人不足爲也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？”馮諼誡孟嘗君曰：“願請先王之祭器⑧，立宗廟於薛。”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕爲樂矣。”
孟嘗君爲相數十年，無纖介之禍考，馮諼之計也。
［註釋］
①寡人不敢以先王之臣爲臣：我不敢用先王的臣子做臣子，即罷免其官職。②虛：空缺。③其：語氣詞，表示推測，揣度。④齎(jī)：持，拿。⑤封書：封好的書信。⑥祥：善。⑦祟(suì)：災禍。⑧祭器：祭祀用的禮器。
［譯文］
一年以後，齊王對孟嘗君說：“我不敢用先王的舊臣子做自己的臣子。”孟嘗君不得不回到自己的封地薛，行至還距離薛一百里路的時候，薛地的百姓就扶老攜幼出來迎接他，這時他回過頭來對馮諼說：“先生以前所說的爲我買的‘仁義’，大概就是今天這種場面吧！”馮諼說：“狡猾的兔子都有三個洞，才能免得一死。現在您才只有一個洞，根本還不能高枕無憂，我願意再替您多挖兩個洞。”
於是孟嘗君便給他五十輛車子和五百兩黃金，讓他到西面的樑國去遊說，他對梁惠王說：“齊王放逐他的大臣孟嘗君，諸侯誰先得到他，誰就可以富國強兵。”於是樑王就空出相位，把原來的相國調任爲上將軍，派了一個使者帶了千斤黃金和百輛兵車，到薛去聘請孟嘗君，馮諼先趕回薛告訴孟嘗君說：“千斤黃金是極貴重的聘禮，百輛兵車也是極顯耀的使節，齊王應該聽說這件事了。”
魏國的使者往返跑了多次，孟嘗君堅決推辭不去就任。齊國聽說這件事，君臣十分恐慌，連忙派遣太傅帶着千斤黃金，兩輛四馬花車，一把佩劍，一封書信去向孟嘗君道歉說：“我不好，遭到祖宗降下的神禍，輕易相信諂媚奉迎的臣子的讒言，得罪了您，我不足以得到您的幫助。但我希望您顧念先王的宗廟，暫且回國執掌政權，好嗎？”馮諼告誡孟嘗君說：“我希望您索取先王的祭器，在薛建立宗廟。”宗廟建成後，馮諼回報孟嘗君說：“三個窩已經鑿成，您暫且高枕而臥，過快樂的日子吧。”
孟嘗君做了幾十年相國，沒有招致絲毫的災禍，全仗馮諼的謀劃。
孟嘗君爲從
［原文］
孟嘗君爲從，公孫弘謂孟嘗君曰①：“君不以使人先觀秦王②？意者秦王帝王之主也，君恐不得爲臣，奚暇從以難之？意者秦王不肖之主也，君從以難之，未晚。”孟嘗君曰：“善，願因請公往矣。”
公孫弘敬諾，以車十乘之秦。昭王聞之，而欲愧之以辭。公孫弘見，昭王曰：“薛公之地，大小几何？”公孫弘對曰：“百里。”昭王笑而曰：“寡人地數千裡，猶未敢以有難也。今孟嘗君之地方百里，而因欲難寡人，猶可乎？”公孫弘對曰：“孟嘗君好人③，大王不好人。”昭王曰：“孟嘗君之好人也，奚如？”公孫弘曰：“義不臣乎天子，不友乎諸侯，得志不慚爲人主，不得志不肯爲人臣，如此者三人；而治可爲管、商之師④，說義聽行，能致其如此者五人⑤；萬乘之嚴主也，辱其使者，退而自刎，必以其血洿其衣，如臣者十人。”昭王笑而謝之，曰：“客胡爲若此，寡人直與客論耳！寡人善孟嘗君，欲客之必諭寡人之志也！”公孫弘曰：“敬諾。”
公孫弘可謂不侵矣⑥。昭王，大國也。孟嘗，千乘也。立千乘之義而不可陵，可謂足使矣⑦。［註釋］
①公孫弘：齊人。②秦王：指秦昭王。③好(hào)人：這裡可理解爲尊重人才。④管、商：管仲、商鞅。齊、秦兩國的著名政治家。⑤能致其：此下當補“主霸王”三字。⑥不侵：不受侵犯，不受凌辱。⑦陵：侵侮。足使：完全可以做使者。
［譯文］
孟嘗君打算組織合縱計劃，公孫弘對他說：“您何不派人先去考察一下秦王的意思？假若秦王是英明的君主，您恐怕還不夠資格給他做臣子，哪裡有資格組織合縱去和他抗衡？假若他是平庸的君主，您再組織合縱去對付他，也爲時不晚。”孟嘗君說：“好，你替我去走一趟吧。”
公孫弘答應了孟嘗君，領着十輛兵車到了秦國。秦昭王聽到這個消息，打算用言辭羞辱他。公孫弘前去拜見秦昭王，昭王問：“薛公的封地面積有多大？”公孫弘回答說：“一百里。”昭王笑着說：“我的土地方圓數千裡，還不敢跟別人爲敵。現在孟嘗君的封地僅有方圓百里，就想要與我抗衡，這還行嗎？”公孫弘回答說“孟嘗君喜歡有作爲的人，大王不喜歡有作爲的人。”昭王說：“孟嘗君喜歡有作爲的人，怎麼做到的？”公孫弘說：“他堅持正義，從不向天子臣服，也不在諸侯面前巴結獻媚，得志時也不愧作爲民衆之主，失意時也不肯做別人的臣僕，像這樣行事的只有三個人；在國家治理方面，可以做管仲、商鞅的老師，所講的道理符合仁義，如果能被切實實行，可以使他們的君主成就霸業，像這樣的有五個人；擁有萬輛兵車的威嚴君主，假若侮辱使者，使者必定會後退下一步自殺，一定用他的血污染大王的衣服，像我這樣的有十個人。”昭王笑着向公孫弘道歉，說：“先生爲什麼這樣做呢，我只是跟您談論問題罷了！我跟孟嘗君關係匪淺，希望您一定把我的心意轉告孟嘗君！”公孫弘說：“好吧。”
公孫弘可以算得上是神聖不可侵犯的人了。秦昭王是大國的大王。孟嘗君不過是一個千乘之國的公卿。公孫弘弘揚千乘公卿的正義，不受侵犯和侮辱，可以說是完全可以擔當使者的人了。
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魯仲連謂孟嘗
［原文］
魯仲連謂孟嘗：“君好士也。雍門①養椒亦，陽得子養，飲食、衣裘與之同之，皆得其死。今君之家富於二公，而士未有爲君盡遊②者也。”君曰：“文不得是二人故也。使文得二人者，豈獨不得盡？”對曰：“君之廄馬百乘，無不被繡衣而食菽粟③嗜，豈有騏麟、騄耳哉？後宮十妃，皆衣縞、紵，食樑④、肉，豈有毛廟、西施哉？色與馬取於今之世，士何必待古哉？故曰：‘君之好士未也。’”
［註釋］
①雍門：此處借地名代指人。②盡遊：全心全意地對待彼此。③菽粟：豆子和米。④樑：指一種比較好的大米。
［譯文］
魯仲連對孟嘗君田文說：“君子喜歡賢人，雍門子當年收養椒亦，陽得子供養賢士，衣食住行都與賢人們沒有區別，賢人都甘願爲他們賣命。現在您的家裡比當年雍門子、陽得子二人要富裕的多，但是卻沒有賢人肝腦塗地的對待您。”孟嘗君說：“這是由於我沒有碰到像椒亦這兩個人那樣的賢人。假若田文我能得到像這兩個人那樣的賢人，他們怎麼可能不爲我竭盡全力賣命呢？”魯仲連回答說：“您馬廄裡的百匹馬，裝扮着錦繡華麗的馬衣，吃着豆類、小米這樣的飼料，是否有騏麟、騄耳這樣的良馬呢？您後宮裡有十位妃子，穿着白紗、細麻這樣的高檔衣料，都吃着是白米、精肉這樣的山珍海味，難道就有毛唐、西施這樣的美女嗎？美色和駿馬都取自於當今的社會，爲何賢人就必須要從古代選取呢？因此我說：‘您並非是真正的喜愛閒人。’”
孟嘗君逐於齊而復反
［原文］
孟嘗君逐於齊而復反①。譚拾子②迎之於境，謂孟嘗君曰：“君得無有所怨齊士大夫？”孟嘗君曰：“有。”“君滿意殺之乎？”孟嘗君曰：“然。”譚拾子曰：“事有必至，理有固然，君知之乎？”孟嘗君曰：“不知。”譚拾子曰：“事之必至者，死也；理之固然者，富貴則就之，貧賤則去之。此事之必至，理之固然者。請以市諭③：市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也。求存故往④，亡故去。願君勿怨！”孟嘗君乃取所怨五百牒削去之，不敢以爲言。
［註釋］
①反：通“返”，返回。②譚拾子：齊國的大臣。③諭：指比喻，打比方。④求存故往：想要買東西因此就去了。
［譯文］
孟嘗君被齊國驅逐處境，不久又返回齊國，譚拾子於是到邊境去迎接他，對孟嘗君說：“您對齊國的那些士大夫們心有怨恨吧？”孟嘗君回答：“是稍微有點。”“假若把他們都殺了，您就會解恨了吧？”孟嘗君回答說：“是這樣。”譚拾子又說：“事物有它必然的結果，道理有它本來的樣子，您懂嗎？”孟嘗君回答說：“沒明白您的意思。”譚拾子說：“事物必然的結果，是指死亡；道理本來的樣子，是指一個人如果富貴的話，人們就會親近他；一個人如果貧窮低賤的話，人們就會離開他。這就是所謂的事物必然的結果，道理本來的樣子。我可以用市場來打個比方；市場上，早上的時候人熙熙攘攘，晚上就沒有多少人了，這並非是因爲人們早上喜歡市場，晚上厭惡市場。這其中主要的原因是早上市場上有人們需要的東西，因此就到市場上去了，而晚上市場上沒有人們所需要的東西了，所以就離開了。希望賢公您不要怨恨他們。”於是孟嘗君就把他所怨恨的五百個人的名字從竹板上削了下去，打消了自己怨恨的念頭。
齊宣王見顏斶
［原文］
齊宣王見顏斶①，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！？宣王不悅。左右曰：“王，人君也。斶，人臣也。王日‘斶前’，亦日‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前爲慕勢，王前爲趨士。與使斶爲慕勢，不如使王爲趨士。”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵採者②，死不赦。’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。”宣王默然不悅。
左右皆曰：“斶來！斶來！大王據千乘之地，而建千石鍾，萬石箎。天下之士，仁義皆來役處；辯知並進，莫不來語；東西南北，莫敢不服。求萬物不備具，而百無不親附。今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農畝，下則鄙野、監門、閭里，士之賤也，亦甚矣！”
斶對曰：“不然。斶聞古大禹之時，諸侯萬國。何則？德厚之道，得貴士之力也。故舜起農畝，出於野鄙，而爲天子。及湯之時，諸侯三千。當今之世，南面稱寡者，乃二十四。由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲爲監門、閭里，安可得而有乎哉？
［註釋］
①齊宣王：田闢疆，齊威王之子。顏斶：齊國隱士。②柳下季：即柳下惠，魯國大夫，賢者。
［譯文］