拋開老太后雞蛋裡挑骨頭，找着由頭都要說自己一頓的主觀原因不談；
單就論陵邑這件事，劉榮的意見，和老太后還是比較一致的。
——正如這個時代，長安朝堂中樞的普遍認知：陵邑之制，是漢家的國本！
而且是重要性毋庸置疑的根本！
後世人常言：華夏王朝週期律，三百年一個週期。
究其原因，不外乎就是隨着封建社會的安定，社會財富開始逐漸流向小部分人，導致貧富差距逐漸拉大，資源分配逐漸不公，土地兼併日趨嚴重。
這是困擾了華夏文明數千年之久的老大難。
直到後世新時代，一位偉人開天闢地般，拿出了土地公有制，再加上新時代的生產力大爆發，才總算是從根源上解決了這個問題。
而在那兩千多年後的新時代之前，華夏王朝每隔幾百年——甚至是幾乎每隔百十來年，就要面對一次這個問題。
就拿如今漢室距離；
數百年春秋戰國，伴隨着秦一掃六合，而宣告故六國貴族的土崩瓦解。
而秦末戰火，楚漢爭霸——尤其是戰國最後的貴族：霸王項羽功敗垂成之後，華夏文明幾乎所有的舊貴族階級，都被戰火所埋葬的乾乾淨淨。
有那麼一段時間，也就是漢開國之後、太祖劉邦遍封功臣之前的那段時間間隔裡，華夏文明，是沒有真正意義上的‘貴族’的。
有的，只是種地的農民，打仗的兵卒，以及率兵打仗的將軍。
只是三百年王朝週期律，之所以會困擾華夏文明數千年，恰恰是因爲這好似癌症病毒般恐怖的疑難雜症，幾乎是封建王朝無法避免的。
——秦還在的時候，俺們跟着你劉邦反秦；
秦亡了，俺們跟着你漢王，去抵抗那霸王項羽。
等項羽也沒了，天下一統，你劉邦坐了天下，俺們這些老兄弟，難道還要過回曾經，在沛縣的苦日子？
怎麼可能~
於是，不出意外的，劉邦開始遍封開國元勳功侯，來慰勞老夥計們的同時，組建起了漢家第一批與漢天子，甚至漢政權利益捆綁的貴族羣體。
現如今，漢開國五十餘年；
這些起於豐沛的大老粗們，其子孫後代，也已經逐漸成長爲了盤踞一方的大族。
雖還不到門閥世家的地步，但瞭解華夏文明歷史進程的人都知道：那，不過是早晚的事。
——劉邦御用的馬伕，在豐沛時期，以喪葬樂謀生的夏侯嬰，直到四百多年後，依舊有子孫民垂史冊：夏侯惇、夏侯淵！
——運籌帷幄之中，決勝千里之外的留侯張良，同樣有十世孫張翼，爲東漢末年的蜀漢左車騎將軍，爵至都亭侯！
酇侯蕭何——蕭相國的家族，那就更不用多說了。
蘭陵蕭氏！
直到數百年後的南北朝，由蕭何後裔形成的蘭陵蕭氏，依舊在華夏曆史進程當中，發揮着舉足輕重的影響力！
隋唐年間，蘭陵蕭氏更是屢有重臣出現，單就是宰相，就出了足有十個！
一直到唐末的五代十國，蘭陵蕭氏才隨着天下破碎，而悄然消弭於歷史長河之中。
類似這樣的情況，不勝枚舉。
如秦名將李信之後李廣，出生於隴西李氏。
沒錯；
就是李唐那個隴西李氏……
再比如遍佈天下各地，分爲無數支脈的王氏，更是貫穿了整條華夏封建史。
究其原因，恰恰就是三百年王朝週期律的根本所在。
——在封建時代，貴族階級無論是否有那個意願，都將不可避免的走上剝削底層的道路。
舉個例子；
你家先祖本是個農民，僥倖從秦末戰火中存活下來，還跟着沛公從楚地一路混到了長安，捱到了劉漢開國的那一天。
你家先祖有點功勞，封了個不大不小的侯爵，食邑千兒八百來戶。
自那以後，你們家便開始肆無忌憚的開枝散葉，短短百十來年，就從最初那夫妻倆帶着子女仨的五口之家，壯大成了光嫡脈就有上百男丁的龐大家族！
有侯爵封國保底，你們家族不缺財富；
有父祖餘蔭庇佑，你們也不缺人脈和社會地位。
唯一需要你們注意的，便是不要觸犯法律——甚至僅僅只是不要太過肆無忌憚的觸犯法律，便可以躺在先祖的功勞簿上混吃等死，等着與國同休。
然後有一天，一家苦哈哈的農民找上你了。
原來，是他們家繼續一筆喪葬費，爲了湊足這筆喪葬費，他們別無選擇，只能決定變賣家中田產。
可長安寸土寸金，違背靠近長安的地區，上田動輒作家數萬錢每畝！
這家農人要變賣的百畝良田，價值足有數百萬錢！
作爲家族的話事人，你猶豫了。
幾百萬錢，你們家不是拿不出來。
甚至都花不了多大力氣，就能很輕鬆的拿出來。
但再三猶豫之下，你還是多心問了一句：爲什麼要專門來拜訪我，將這些天賣給我家？
農人說：幾百萬錢，除了君侯這樣的貴族，又有誰買得起呢？
至此，你心中大定。
——幾百萬錢的現錢，對你來說不是什麼大事，但對於這個時代的絕大多數人而言，都是一筆極爲龐大的財富！
莫說是一次性拿出幾百萬錢了，便是家產總共幾百萬，都得是富甲一方的豪商！
所以，買得起這價值數百萬錢的百畝田地者，除了那些放眼關中都挑不出十幾家，且動輒壟斷了關中某一大宗貨物的豪商巨賈外，便只有你們這些‘生來高貴’的貴族了。
再者，這百畝田雖價值不菲，但也絕對算不上大生意，那些食邑動輒數千上萬戶的大侯爵，還真不一定看得上。
這才便宜了你們家。
於是，你開始討價還價，以還算公道的價格，買下了這百畝良田。
花出去二三百萬錢，雖然是家族小半流動資金，但畢竟換回來了實打實的不動產，家族成員也都沒什麼意見。
到了來年，你派奴僕打理這百畝兩年，秋收之後去掉稅賦，得粟三百來石。賣出去雖然不過一萬多不到兩萬錢，但你卻發現了其中的關鍵。
——花費兩百萬錢置辦下這麼百畝田產，雖然年產出不過一萬多錢，但這一萬多錢，卻是永無止境的！
只要田還在，你們家族就可以通過派奴僕耕作，來從這百畝良田得到極爲穩定的每年萬餘錢的產出。
這，可比那虛無縹緲的‘與過頭休’強多了！
然後，你就開始盤算起來了。
你們家族八百來戶食邑，一年的封國租稅也就是八千石粟；
三五年的封國產出，就能供你買下百畝良田；
而你們家族封國‘每年八千石粟’的封國租稅，卻只需要不到三千畝田，就可以種的出來！
於是，你開始‘勵精圖治’，窮盡一生，爲家族置辦下了五百畝田產。
在你死後，你們家族的年收入，達到了封國租稅八千石粟，外加田畝產出一千五百石粟。
臨死前，你把自己壯大家族的理念毫無保留的交代給了兒子。
然後，你兒子就開始拿着每年九千五百石粟的家庭年收入，繼續着如你那般積累財富、購置田產、更快的積累財富、更快的購置田產的‘良性循環’。
又過了百年，到了你重孫那輩，你們家族，雖然依舊還是那八百戶食邑、八千石粟的封國租稅收入；
但經過數代人的積累，你們家卻擁有了良田三千畝！
單就是你們家的私田，一年就能產出九千石粟，比封國租稅都還要多出一截！
到這裡，就結束了嗎？
並沒有！
如果說在你這一代，你憑藉八千石粟每年的封國租稅收入，窮其一生，才爲家族置辦下五百畝田；
那到了你重孫這一代，八千石封國租稅，外加九千石農田產出，將讓你的重孫花費一生，爲你們家購置上千畝良田！
就這麼一代又一代，一代又一代；
到了王朝傳承二百多，將近三百年的時候，你們家族，已經擁有了數萬畝良田。
——一年就能得糧十數萬石，單靠着私田產出的糧食，你們家就能養得起一支萬人以內的軍隊！
而類似你們家這樣的家族，還有百八十個；
甚至比起那些動輒佔據一縣——乃至一郡農田的大家族，你們家這幾萬畝田，那根本就上不得檯面。
包括你們家族在內，所有的大家族都在想：還有什麼方式，能讓家族更加壯大，爲子孫後代留下更加豐厚、堅實的財富？
卻沒人注意到，就你們家這幾萬畝田，便是原本可以供上百個家庭生存的生產工具；
僅僅只是你們這百十來家貴族，就讓成千上萬的農人失去了土地、失去了生產工具，不得不苟且偷生。
他們忍了又忍，忍了又忍。
終於有一天，忍不下去的他們，決定進行瀕死反撲。
他們喊出的口號，來來回回就那幾句：王侯將相寧有種乎啊，皇帝不讓我們活，我們就讓皇帝死之類。
但你們這些貴族永遠都不會知道：農民真正想要的活路，恰恰是你們這些貴族死死攥在手裡的土地。
——你永遠都不會懂！
你會說：我沒偷沒搶，花真金白銀買回來的，這也不行？
嗯，不行。
農民和農民之間的土地交易，本身就有着極大的侷限性。
還記得最開始，你買入第一個百畝良田的時候，那個農民找上你的原因嗎？
只有你買得起。
除了你，以及你這樣的貴族外，尋常農戶根本就買不起其他農人手裡的田。
所以，他們可以自由交易。
因爲他們就算買——就算窮盡一生，也不過就是買下三五畝薄田；
但你不一樣。
單就是你這一代人，就憑藉侯國的租稅產出，買下了足足五個家庭的全部田畝！
而你的家族，並不會因爲你的死，而停止兼併土地。
非但不會停止，反而會加速兼併土地！
幫助他們更快積攢資金，購買更多土地的，也恰恰是你最開始買來的那五百畝田。
買的田越多，你們家族的收入就越多；
收入越多，財富積累的速度，即田畝買入的速度就越快。
周而復始之下，早晚有一天，你們家族擁有的土地，會讓你們家族具備每年秋收的產出，都足夠再買一些田的程度。
就算農民不反抗，就這麼周而復始的無限循環下去，最終的結果會是什麼？
土地，都被你們這些貴族買完了。
錢，全讓你們這區區百十家貴族賺走了。
於是，你們成了又一羣‘天命使其滅亡’的舊貴族……
這，便是陵邑制度，之所以能成爲漢家之國本的原因所在。
——通過封建文明，帝王至高無上的權柄，以‘禮制’來作爲根基，以‘爲帝守靈’之名，強制遷移地方豪強，到天子腳下居住！
讓貴族們扎堆住在一起，不再去和農民搶食吃，而是互相碾壓、爭鋒；
讓他們的一切行動，都被限制在皇城腳下，長安朝堂的視野範圍內，使一切都被控制在適當範圍之內。
以皇權、以中央政權，強行鎮壓尾大不掉的地方豪強實力，避免地方郡縣民生吏治糜爛的同時，將關東的財富一次又一次收割到關中，人爲製造經濟熱點、市場熱點；
再者，便是始終保證：天底下最聰明、最有頭腦，同時，也是最不安分的一羣人，始終在關中皇城腳下，而非數千裡之外的關東。
更準確的說，應該是這些人‘不是已經遷居關中，就是在遷居關中的路上’。
在原本的歷史上，劉漢用於壓制豪強的陵邑制度，最終是被那位‘亂我家者’的儒皇帝：漢元帝劉奭給廢除的。
而陵邑制度的廢除，也意味着漢家對地主豪強、門閥世家，及其官方學術代言人：儒家的嚴防死守徹底宣告失敗；
地主豪強、門閥世家徹底具備生存土壤，並失去了封建時代，唯一一種可以控制他們的桎梏。
劉榮不是劉奭。
非但不是，劉榮甚至要將這一生當中，相當一部分精力，都集中在‘如何避免後代子孫出個劉奭’，以及‘在後世子孫真的出了個劉奭的情況下，如何阻止他廢除陵邑制度’這兩個關乎劉漢社稷，乃至於華夏文明進程的重大議題。
自然，在那之前，劉榮首先要以身作則，把自己的陵邑撿起來，把陵邑制度富裕自己這一代天子的職責給履行完成。
完成了本職工作，纔有資格、也纔有底氣再談其他。