老萊子

老萊子

老萊子，約前599年—約前479年，春秋楚國人（今湖北荊門），道家人物，古代有名的老壽星，《二十四孝》人物之一（這個不是也罷）。

濃密的叢林深處。一道人影“嗖”地一閃而過。

“我跳，我跳，我跳跳跳——咦，那邊有座茅草屋。哈，那莫不是萊子大仙乎？”

老萊子放下手中正在編的草鞋。一個面白無鬚的年輕人一下蹦到了面前。

只見他長揖（念“依”）到地，說：“嘻，在下玄墨道長。久聞萊子大仙道法精妙，在下不遠千里前來請教。”

老萊子說：“看你心誠腿好，深山老林蹦來蹦去的不容易，送你兩句話：熟讀《周易》一十篇，不是真仙也半仙。”

年輕人說：“呀，《周易》精深晦澀，在下小學未畢業，看不懂呀。”

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老萊子不吭聲。

“大仙，我剛剛打了幾隻山雞和野兔。”

“外面山風大，咱哥倆屋裡談。”

選自劉向《古列女傳•老萊子妻》。據說當時一個叫玄墨派的道家小分派，其創立就是得到老萊子的點撥。

老萊子的生平事蹟不多，甚至連他的姓名都不太確定，有的說姓老，也有的說姓萊，不一而足。不過讓人起雞皮疙瘩的《二十四孝》中的《戲綵娛親》，其中男主角就是他。

他是楚國人，在第一次隱居之前的超長時間裡（打底五十年！），一直在楚國國都郢都，傳授門徒，寫書賣書，宣揚道家思想。

之後，發生了國都被孫武和伍子胥攻佔的事。雖然孫武他們後來被趕跑，但國都已被破壞得不成樣子，當時苦命的楚國國君楚昭王（楚平王兒子，楚惠王老爹），就把都城遷到了鄀（念“若”）地（不過還是叫郢都）。老萊子可能也跟着搬過去，繼續他的生活。

期間，他遇到來楚國避難的孔子，還把孔子訓了一頓，並且也用牙齒和舌頭來做比喻：牙齒雖然堅固，但是天天啃牛排吃蜜棗，所以很容易脫落；而舌頭比較柔軟，滑不溜啾（念“究”），所以能夠長久。

其意思就是好意勸孔子，做人做事要懂得改變和遷就，尤其跟君王領導相處時，不要死板板的硬碰硬，死命磕磕磕。

但孔子不鳥他。

因爲這個比喻很像老子和他老師“舌存齒亡”的故事，所以還引發了後人關於老子和老萊子是不是同一個人的口水大戰。

在老萊子見孔子的十年後，楚國又出大事了。這次是內亂，新的國君楚惠王，被他堂哥白公勝綁票了。

白公勝的老爹原來是太子，但是被奸臣費無極陷害，丟了太子之位，最後還客死鄭國。後來白公勝掌控了軍權，想報父仇去打鄭國，但楚惠王和大臣不同意，於是他就把楚惠王囚禁起來，自己當了楚王。不過才過一個月，他就被楚國大臣葉公打敗而自殺。史稱“白公之亂”。

這裡的葉公，是葉姓的始祖，也是成語“葉公好龍”中的男主角，原名沈諸樑。其實他是非常有能力的，不僅愛民如子，功績和政績顯著斐然，而且不迷戀權位，勇於讓賢。“葉公好龍”是當時有人嫉妒排擠他而編的，再加上他信奉道家思想，後來的儒家又落井下石，才把他寫得那麼不堪。

另一個費無極則是貨真價實的臭蛋，也叫費無忌，是中國史書有記載以來第一個大奸臣。他害過太子，所以公子勝纔會叛亂；還害過伍子胥和伯嚭（念“pǐ”）的全家（不過伯嚭之後也成了大奸臣！第二大！）。後面這兩位更猛，他們跑到吳國，16年後帶着孫武打回楚國，把楚國國都都佔領了，讓楚國從此元氣大傷。

總之這費無極是禍國殃民，殘害忠良，黑心缺德，無惡不作，是後來奸臣的“學習楷模”。不過後來他自己也被滿門抄斬。該！

這時，老萊子已經一百來歲了，爲了躲避這亂糟糟的戰亂，就跑到蒙山（今湖北象山；不是孫武中的山東蒙山）躲了起來。在山中，如上文所說，除了自耕自種，據說他還指點了前來拜訪的玄墨派祖師爺，幫他創立了玄墨派。現在玄墨派還常在網絡修仙小說裡飛來飛去的。

戰亂結束後，楚惠王擦着汗，慶幸自己沒被撕票，開始重整楚國，四處招攬賢才。他聽說了老萊子的名聲，就親自進山來找，請他出山爲官。

開始老萊子答應了，可他妻子老婆子說：吃人家的酒肉，要被人家拿鞭子抽；給人家當差，就要隨時被人家拿刀斧敲頭。於是老萊子又拒絕了。

但楚惠王不死心，爲了躲開楚惠王的騷擾，老兩口又再次隱居到江南（今湖南沅〈念“元”〉湘一帶；不是今天的江南）。然後，就沒有然後了，誰也不知道他們的蹤跡。

老萊子和老子、孔子同一個時期，以“孝”和“隱”著稱。

他主張順應自然，清靜無爲，淡泊名利，安貧樂道，以及“生寄死歸”的超然生死論。

生寄死歸，出自劉安編著的《淮南子•精神訓》，傳說是大禹說的，意思是人生只是暫寄於天地間，死了又要回歸自然中。

這話很高深，道理也對。但由老萊子來說出，就有點那個了：你活了一百來歲，當然無所謂生死；你是很超然，可我才活三四十歲，你讓我怎麼個超然！

雖然不認同老萊子的孝隱，並且噁心他在孝子傳中的肉麻做作，但他其實是道家學派的另一位創始人，在道家形成的過程中，發揮過重要的作用，也爲道家的發展做出相當大的貢獻。

只是因爲他所寫的《老萊子》一書，在漢魏時就丟失了，所以他的思想和名聲無法流傳下去，以至後世只認爲老子是道家唯一創始人。

老萊子著有《老萊子》，共15篇，已失傳。

這裡說下《二十四孝》。雖然不想說，一說就反胃。

《二十四孝》是元代郭居敬編錄，取材於劉向編輯的《孝子傳》，講述了歷代二十四個孝子的故事，後來還配了圖畫，所以也叫《二十四孝圖》。

其中的拾葚（念“腎”）異器、親嘗湯藥、滌親溺器、行佣供母、百里負米可以宣傳，棄官尋母、扼虎救父、賣身葬父可以自行決定，其它的就都該扔到垃圾桶裡去，更別說那種嘗便便的“嘗糞憂心”之類的。

孝敬父母是應該的，也是中國的優良傳統。但弘揚傳統美德、宣傳孝道精神不是這麼個宣傳的。以一孝遮百醜的想法，缺乏明顯的基本常識，編出這樣荒誕離奇、愚不可及的故事來進行宣傳，不是那些宣傳者腦子有毛病，就是他們認爲我們腦子有毛病。

比如有關老萊子的那個《戲綵娛親》的事。想想吧，一個七十來歲的大爺故意撒嬌，歪頭扭姿，還像小孩一樣尖叫啼哭，突然覺得後背發冷，房間裡頓時陰風陣陣。

當然，這事可能跟老萊子無關，可能是編故事的人看他不爽。另外，古人一般活得不長，大概只有五六十歲，要想找個七八十歲、父母尚在、還能活蹦亂跳的，着實不容易。

誰讓你活得那麼長。沒辦法，就你了。