“下國小臣閔臺鎬、金弘集、安驥泳，叩見皇上，吾皇萬歲萬歲萬萬歲！”
通州衙門花廳，劉暹見到了朝鮮來的正副使和書狀官。在朝鮮長久以來的入華使團當中，這三位被稱之爲“正官”，又稱“三使”。其他成員則有寫字官、醫員、隨行軍官等組成，地位就根本不能與上三者相比了。
三個人的名字劉暹全沒啥子印象，並不知道眼前的這三個人在原時空的朝鮮歷史上都是很有地位的存在。
閔臺鎬、金弘集在原時空歷史上都是‘事大黨’，即是親近中國的親清派，現在當然就是親秦派。
這兩個人裡，閔臺鎬是一看就知道是閔妃一黨，外交部報來的資料中也證實了劉暹的猜測——他是閔妃的堂兄。是朝鮮閔系的頭面人物。
而金弘集則是金永爵的兒子，其父官至開城府留守，並與樸珪壽一起擔任少年時期高宗的經筵講官，是李熙老師的兒子。李熙對金弘集很是看重，同時金弘集與身爲親中派的大院君也有密切的聯繫，所以金弘集最終拿下了此次出使中國的副使之職。
最後的安驥泳則純粹是大院君的人。曾任巡撫營從事官，隨樑憲洙上抗擊法國入侵。是興宣大院君李昰應的忠實支持者。
華夏是朝鮮千年的宗主國。劉暹也是朝鮮的皇帝，滿清已經被朝鮮棄之如履了。閔臺鎬、金弘集和安驥泳三人對着劉暹高呼‘吾皇萬歲萬歲萬萬歲’，並沒有過錯。
“起來吧。”劉暹揮手。閔臺鎬、金弘集、安驥泳三人再謝拜，然後才起。
作爲受中國儒家文化影響最深的一個藩國，朝鮮的士大夫遠比滿清的還要頑固徹底。當然，這也是因爲朝鮮至今還沒受到深刻的教訓。
三人當中的閔臺鎬和金弘集都屬於政治上的穩健開化派，而安驥泳則是純粹的政治保守派。敵視一切的西方外來文化。這些人爲基礎建立了五百年的朝鮮李朝，禮教遠比明清時候的中國更爲嚴謹死板。
劉暹都已經讓臣下非大朝儀無需行叩拜之禮了，朝鮮使臣連個起身。都要先謝恩。
“神京克服在即，朕沒能顧得上爾等。但是天津開阜多年。雖然橫生了不少污穢、腥羶，但好的一面總是有的。爾等三人皆國之大臣，多走走，多看看，吸之善良納爲己用，當爲朝鮮振興之用，彌補有益。”
閔臺鎬、金弘集是傾向於改革的，劉暹這番話聽了當然是心裡貼慰的很。安驥泳呢？雖然是絕對的保守派。但也聽得出來，劉暹話語中釋放的善意，一樣是感恩。
閔臺鎬上前一步再拜，然後道了一番感恩戴德之言，表了朝鮮小國之赤誠心意。再正式遞交了禮單。
朝鮮一國爲了賣好華夏，爲了消除華夏可能存在的對自身之意見，可是大出血了一會的。朝鮮國內能與中國往來的貨物，最可靠的就是山參。但是進攻不可能只有山參的。
滿初時候規定，朝鮮進貢貢品爲：黃金百兩，白銀千兩。水牛角二百對，豹皮百張，鹿皮百張。茶千包，水獺皮四百張，青黍(鼠)皮三百張，胡椒十鬥，腰刀二十六口，順刀二十口，蘇木二百斤，大紙千卷，小紙千五百卷。五爪龍席四領，各樣花席四十領。白綿布二百匹，各色綿綢二千匹。各色細麻布四百匹，各色細布萬匹，布千四百疋，米萬包。
隨後，隨着滿清在中國站穩腳跟，朝鮮的貢品已經大大被減少。到雍正時期，原本規定中額數不變的僅有一項：鹿皮百張。額數增加的也僅有一項：大小紙二千五百卷增加到五千卷。高麗紙的質地是很不錯的。堅韌、光潔，受墨微滲有韻，宜書宜畫，且有鏡面及髮箋等多類品種。《紙墨筆硯箋》稱：“高麗紙以綿繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。很受中原文人墨客之喜愛。
其餘八項均都大幅度減少：水獺皮四百張減爲百張；腰刀二十六口減爲十口；五爪龍席四張減半；各樣花席四十張減半；各色布萬二千疋減爲三千二百疋；各色綿綢二千匹減爲四百疋；米萬包減爲四十石。
總價值幾乎不足初期的十分之一。
現在是朝鮮第一次對大秦朝貢，東西比滿清規定的多得多，他們可不敢照着二百年前的舊例來。
首先添美女一十二人，然後老山參千斤。是的，千斤。
這可沒一點噱頭。
滿清與朝鮮二百多年交往，除去邊市貿易的牛、馬、鹽、鐵之外，朝鮮最重要的就是對清朝的人蔘貿易。這人蔘貿易又稱爲八包貿易，因爲每包人蔘爲10斤，朝鮮允許到中國的使團——所謂“燕行”人員——每人攜帶八包。而那個使團人數常年就沒低於200人過。
所以這個數目雖然讓劉暹本人也很吃驚，但卻是實實在在的真貨。
貂皮500張、水獺皮500張、青黍，也就是青鼠，松鼠的一種，皮貨1000張、鹿皮1000張、豹皮500張、虎皮20張；
海蔘、鮑魚等海產乾貨，各五十擔；
金1000兩；銀10000兩；腰刀一百口，順刀一百口。朝鮮刀的精品質量不錯。雖然，這標準對應的是二百多年前。
紙類10000卷；
五爪龍席，各樣花席，白綿布，各色綿綢，各色細麻布，各色細布等等，紡織類的全都是翻倍，甚至更多。
上等的精米十萬包，並且朝鮮還準備了二十萬擔糧食運去了遼南，以支援登陸此地的秦軍大部隊。
再有胡椒、白礬、乾薑等藥材；丹木、槐花等染料；梨、蘋果、柿、慄等乾鮮果品，貢品單上全都是以百擔做計量單位的。
這絕對是朝鮮的大出血。統計一下，貢品總價值以朝鮮價位計算，接近五十萬兩。
“李王有心了。”
劉暹很滿意，語氣都比剛纔更加的親緩柔和。朝鮮三個使臣心裡也振奮的很，朝鮮不怕付出的東西多。只怕劉暹不高興。劉暹高興了，那此間物品再翻上一倍又如何？！！
“朝鮮自秦漢而到今，兩千年藩屬。爲我華夏心腹。你國赤誠之心，朕感有身受。此間是朝鮮入朝頭始。貢品豐盛維繫下國之心，朕就受用了。但及來年，毋須如此奢費。中華文德禮儀之地，藩屬之臣，在心不在貢物。
此朕金口玉言，爾等迴轉國內，須與李王分說。”
劉暹現在看起來一派道貌岸然。但實際上於內心裡，他何嘗沒想過一口吞吃了朝鮮？
現在的時代是一個國家吞併土地最後的機會了。等到再過一二十年。民、族這玩意興盛流傳起來，再想吞併一個相對獨立的國家就難了。
只是朝鮮兩千年來大多時候是獨立自主的，吸納接受了儒家文化以後，朝鮮本身已經形成了自我獨立的意識。強硬的將他吞併下去並非上策，就跟眼下的越南一樣，劉暹要以一種國家、民間經濟、政治、生活上的全方位的優秀和領先，吸引朝鮮、越南之人拜求着嚮往中國國籍。再提倡華夏文化圈消除貿易壁壘，完全貿易自由和彼此間開放，拿捏住各國的經濟命脈，統一錢幣。先形成一個‘歐盟’，再成爲一個‘聯邦’，然後是一家人。
這就是劉暹對將來吞吃周邊國家的一個思路。但事情、時局究竟會怎樣得發展。發展到哪一步，也不是他能夠確定的。還是要一步步的走下去！
朝鮮使臣下去了，劉暹也要制定出一份回禮來。
來而不往非禮也。
可劉暹也是頭一次遇到這事兒。他讓侍從去找一份清朝時候，清廷對朝鮮的回禮物品表單來。遞到他手中的是滿清鼎盛時期，乾隆年間清朝對朝鮮的回賜：
印誥：玉鈕金印、誥命；
御書：御筆福字、壽字、扁額等；
書籍：御製詩、《仿宋板五經》等；
筆墨紙硯：宋澄泥仿唐石渠硯、端硯、梅花玉版箋、仿澄心堂紙、宣紙、花箋、福字花箋、花絹、徽墨、湖筆等；
裘皮：黑狐皮裘、黑貂皮、貂皮等；
錦緞布匹：大蟒緞、小蟒緞、織金緞、八絲緞、紅羽緞、石青緞、龍緞、採緞、大緞、妝緞、錦緞、倭緞、閃緞、素緞、帽緞、彭緞、青緞、漳絨、寧綢、宮綢、春綢、江綢、線綢、紡絲、紗等；
金銀玉器珠寶：金元寶、銀元寶、金錢、銀錢、金鈴、銀鈴、玉如意、玉香爐，玉筆洗，珊瑚珠等；
裝飾器具：玉器、瓷器、玻璃器、洋瓷法琅器、雕漆器等；
馬具軍器：一等鞍馬、二等鞍馬、弓箭撒袋、玲瓏案轡等；
日用品：荷包、十錦扇等。
劉暹看的是滿頭黑線。要他回賜這些東西，搞的太出他的承受底線了。
“命令，回朝鮮單發步槍三千杆。子彈一百萬發；手槍一百支，子彈一萬發；重機槍十挺。子彈十萬發；54炮十門，75炮十門。炮彈各配一百發。另外選軍中精幹三十人，給朝鮮做教官。”
這纔是劉暹的風格。
而且欲將取之必先予之，想要朝鮮能像‘民投’那樣加入中國，必須在朝鮮朝野上下心中經營起中國良好的形象。
也只有此，才能瓦解朝鮮心中的警惕之心。
劉暹可不認爲朝鮮乖乖的對自己進貢了，朝鮮這個國家就徹徹底底，毫無保留的匍匐在自己腳下了。就是那阮朝，不也是在阮福時貶奪武仲平兵權之時，劉暹不置一詞，並無進行任何的干涉插手，這纔是真正的信任了劉暹。
朝鮮人肯定也是如此。懼怕崇敬之中，帶着暗中的警惕！()