書接上回。
繼續做夢。
今天請到的嘉賓，依然是秦漢時期天下第一謀士，張良先生。
我問，司馬懿奪權後，爲什麼不接着稱帝？
他說，歷史列車是有慣性的，拐彎太急容易翻。王莽翻車後，曹操摸着王莽過河，司馬懿則是摸着曹操的前車之鑑過河。所以司馬懿並沒有第一時間稱帝，而是先把兵權攥在手裡，至於皇帝？你們曹家人繼續當，無妨！不僅僅司馬懿沒有稱帝，兒子司馬師與司馬昭也沒有稱帝，一直到了孫子司馬炎那一代才君臨天下。不是有個歇後語嗎？司馬昭之心——路人皆知，說明大家也都看到了司馬家族隨時準備篡權的野心。反過來講，司馬家族也是給所有人一個緩衝期，讓大家接受曹魏已經是過去式了，司馬家族纔是未來。
我問，這個緩衝期有多長？
他說，司馬懿二四九年奪權，司馬炎二六六年登基，間隔十七年。十七年是什麼概念呢？你可以類比一個人從三十歲到四十七歲。對於歷史而言，十七年只是一剎那，對於那個時代的人而言，就是小半生。
我問，三足鼎立好好的，咋突然就失衡了？
他說，三足鼎立本身就是假象，只是地圖上三分天下而已。當時中華文明的基本盤就是黃河流域，人才、田地等優勢資源大多掌握在曹魏手裡。初期能形成三分天下的局面，是因爲三家都是初創團隊，家底都薄，雖有一統天下的心，但誰都沒有碾壓實力，兵力不允許，後勤不允許。經過幾十年的沉澱後，曹魏的優勢顯現出來了。你看三國時期的動態地圖擴張就行了，曹魏把周圍外族都攆到哪了？相比孫吳、蜀漢兩家，曹魏實力絕對具有壓倒性的優勢。
我問，曹魏爲什麼先滅蜀漢？
他說，大統一戰略，多是先易後難。孫吳爲什麼難打？有長江這個水長城。曹魏渡江打孫吳難，孫吳渡江打曹魏也難，久而久之兩家處於攻守平衡狀態。一隻手按住孫吳不動，曹魏騰出另一隻手先把蜀漢收拾了，局面立刻扭轉了。因爲蜀漢位於長江上游，等曹魏再打孫吳時，水兵就可以順江而下。
我問，蜀漢滅亡，皇帝阿斗被殺了嗎？
他說，沒有，投降了。不是有個成語樂不思蜀嗎，樂不思蜀就是阿斗在洛陽跟司馬昭的對話。整個三國裡，若說有情有義的地方，就是皇帝只要能把權力和平過渡就能善終。例如劉協過渡給曹丕，曹奐過渡給司馬炎，阿斗投降。然後呢？他們不僅沒被砍頭，還都被封王了，劉協被封爲山陽郡公，曹奐被封爲陳留王，阿斗被封爲安樂公。吃着國家俸祿，維持貴族生活是沒有問題的。而且這些王是可以世襲的，例如曹家的陳留王，傳遞了九代人，歷經兩朝三代，共計二百一十四年。
我說，把江山都讓給你了，封個王不是應該的嗎？
他說，歷史就是後人不斷向前人學習的過程。秦始皇實現了大統一，那麼後續的皇帝都會考慮大統一。當有人開了殺前任的先河呢？後人也會殺。到後面你就知道了，皇帝的腦袋也是動不動就被人手起刀落，咕嚕咕嚕滾很遠。
我問，王莽上臺時，有沒有殺西漢末代皇帝？
他說，沒有！當時的皇帝是劉嬰，王莽也是封王處理，並且把自己的女兒嫁給了他。但是劉嬰沒有得到善終。王莽後期不是有農民起義嘛，綠林軍攜劉玄攻進長安，繼而劉玄登基。前面我們介紹時說是三股勢力，一支是綠林軍，一支是赤眉軍，一支是劉秀，其實還有一支，就是西漢正統皇族血脈的信仰者，代表人物叫方望，他認爲劉嬰纔是正統。劉玄登基後，方望等人擁護劉嬰爲天子，結果被劉玄派兵絞殺了，劉嬰是死於劉玄之手。
我問，司馬師貴爲西晉奠基人，他爲什麼不如弟弟司馬昭有名？
他說，首先，司馬昭走進了成語典故，其次他又是西晉開國皇帝司馬炎的親爹。司馬懿奪取大權後，把接力棒給了司馬師，司馬師廢除曹芳重新選了傀儡皇帝曹髦。若是按照既定軌跡走，司馬師是有計劃稱帝的，無奈他死的太早，四十七歲就沒了，關鍵是他沒有兒子，只能把權力傳給弟弟司馬昭，司馬昭也死的太早，五十四歲就沒了，倆人都是在具備稱帝條件邊緣就先去世了，所以機會才輪到了司馬炎手裡。綜上所述，司馬師命太短，還有就是爹太有名，弟弟和侄子太有名，顯得自己黯然失色。
我問，曹家皇帝就那麼甘願當傀儡嗎？不反抗嗎？
他說，反抗過，沒用。曹髦就曾經帶人誅殺過司馬昭，結果被反殺了。只要不掌握兵權，皇帝就是個虛名而已。
我說，我剛看到個冷笑話：劉備沒聽說過“扶不起的阿斗”嗎？怎麼給兒子起這種倒黴名字！
他說，我也給你講個冷笑話，忘了是哪部影視劇，劉備關羽張飛在磕頭結拜，桌子上擺的是關公像。
我問，爲什麼後人都覺得阿斗是個傻子？
他說，就是因爲那兩個成語，樂不思蜀、扶不起來的阿斗。事實上阿斗在位四十一年，是整個三國時期在位時間最長的皇帝。他若真是傻子？那個位置他一天都坐不住，即便諸葛亮不覬覦，別人也會虎視眈眈，誰願意爲一個傻子效力？應該說阿斗未必比諸葛亮聰明，但是一定能拿捏住諸葛亮，劉備的話就是再管用，也不至於管用十多年。只不過阿斗與諸葛亮都被《三國演義》符號化了，阿斗是傻子的代言人，諸葛亮是智慧的代言人。阿斗爲什麼投降？他五十六歲了，活明白了，選擇投降，自己及大臣還能有條活路，若是大義凜然呢？所有人都跟着遭受屠殺，投降是一條明路。阿斗屬於政治遊戲的頂級玩家，明白生命第一，事業第二，那些動不動就大義凜然的，多是臣民。
我問，諸葛亮輔佐了阿斗多少年？
他說，十一年，後面三十年都是阿斗自己治理的，他能坐穩，就說明一切。
我說，我覺得整個三國裡，後世羣衆基礎最好的是諸葛亮。
他說，歷朝歷代統治者最喜歡的就是諸葛亮這類人才，既智慧又忠誠，核心是忠誠，於是不斷的宣傳強化，越來越深入民心。還有一點，不管什麼朝代，文筆好本身就是加分項。諸葛亮的《出師表》讓他圈粉無數，你仔細想想，這就是一篇矯情之作，提筆先哭。
我說，我們假設當年關羽在荊州的勢力不斷壯大，甚至超過了劉備，他會不會選擇獨立？
他說，大概率會。手裡的籌碼在變，心境也會隨之改變。政治遊戲裡沒有絕對的忠誠，只有絕對的利益，別說他們三個沒磕過頭，就算磕過，該分家依然分家。接下來我們會講到西晉，西晉實現大統一後，兄弟爺們直接把江山分了，各自擁兵自治。結果呢？這也爲西晉滅亡埋下了禍根。當皇帝基因由強勢轉爲弱勢時，司馬家族的爺們搶着出頭，開啓了內部絞肉戰，史稱八王之亂。他們各自喊來了外援，又導致外族入侵中原，我們經常說的“亂七八糟”，這個八糟就是指的八王之亂。
問，那亂七是指什麼？
他說，漢景帝時的七國之亂。
我問，蜀漢爲什麼不朝青藏高原方向拓展疆域？東有孫吳，是戰略聯盟不能擴；北方有曹魏虎狼之師，不敢擴；向南是密林深瘴，少數民族部落要挨個去打，太耗國力。三面都不好惹，不考慮西部的高原嗎？
他說，那時四川盆地與青藏高原還是物理絕緣的，歷史上第一次將青藏高原與四川盆地打通是隋唐時期的吐蕃人。戰爭需要的是士兵、軍糧，這兩樣青藏高原上都稀缺，單純佔領地理版圖沒有太大意義。
我問，司馬炎是先滅的蜀漢還是先稱的帝？
他說，公元二六三年滅蜀漢，二六五年司馬昭病亡，二六六年司馬炎稱帝建立西晉，西晉是中國歷史上第三個大統一王朝。順序是先滅蜀漢，然後建國，再滅孫吳。
我問，司馬懿是諸葛亮的同學，又都是文人謀士，爲什麼他沒有文學作品呢？
他說，也可能有，只是沒有流傳下來。
我說，查資料時，我發現諸葛亮既進了文廟又進了武廟。
他說，歷史上既進了文廟又進了武廟的只有兩個，諸葛亮是第二個，第一個是杜預，唐朝就入廟了，比諸葛亮早了七百年。
我問，文廟與武廟分別供奉的誰？
他說，文廟祭祀的是孔聖人，武廟供奉的是姜太公。
我問，杜預文學方面貢獻是什麼？
他說，他是大學問家，和前面我們談到的司馬遷、劉歆、張衡、蔡邕一樣，在文史方面都很突出，但是又各有特色。司馬遷偏史學創作，劉歆主要貢獻是對典籍進行整理編校分類，張衡愛發明創造，蔡邕擅長音樂、書法，杜預的特色則是註釋古文經典，尤其是《左傳》《春秋》，相當於于丹講《論語》，用當代思維去剖析古代經典。
我問，《春秋》，爲什麼不叫《夏冬》？
他說，在商代和西周前期，一年只分爲春秋二時，所以春秋就是那時的一年，《莊子·逍遙遊》：“蟪蛄不知春秋”，意思是蟪蛄生命短促不到一年。秦漢以後就稱四季有冬夏之分了，例如成語：冬日可愛，夏日可畏。
我問，冬日可愛是成語嗎？
他說，是。關於這四個字是不是成語還引發過網友大爭論。冬日可愛就是冬天的太陽很可人，很溫暖。冬日可愛，夏日可畏，這八個字就是出自杜預對《左傳》的註釋。
我問，杜預戰爭方面貢獻呢？
他說，西晉建立後，還有一根肉中刺，就是孫吳依然健在，要想實現大統一，必須拔掉孫吳，杜預就是伐吳總司令。文人打仗是很性感的，因爲事後會把整個過程描述的很精彩，勢如破竹、迎刃而解就出自杜預之口。把孫吳拿下，也意味着西晉實現了大統一，所以杜預打的是收官之戰。
我問，拿下孫吳後，有沒有善待孫權之後？
他說，當時孫吳皇帝叫孫皓，也學阿斗，主動投降了，被押解至洛陽，司馬炎親自接見，賜號爲歸命侯。今人總覺得阿斗與孫皓太窩囊，爲什麼不戰鬥至最後一兵一卒？其實當大勢已去時，投降是最佳選項，既可以保自己以及大臣們的性命，又能讓城內的老百姓免遭屠殺。你看前段時間阿富汗就是把政權和平讓給了塔利班。當敗局已定，認輸可以讓損失最小化，何必拉上那麼多陪葬者呢？
我問，杜預跟杜甫、杜牧會不會有親戚？
他說，他們三個還真屬於一家人，杜甫與杜牧都是杜預的後代。杜甫一輩子最崇拜兩個人，一是祖先杜預，二是諸葛亮。之前我說過，整個中國歷史就是幾大家族的糾纏史，一個家族動不動就貫穿中國歷史幾百年。我們都知道杜甫是落魄而死，但他是不折不扣的官二代，他祖父是初唐著名詩人杜審言，父親杜閒歷任兗州司馬、奉天縣縣令。
我問，貴族之所以穩定，是不是與錯綜複雜的通婚也有關係？
他說，那是肯定，若是貴族一直跟老百姓通婚，用不了幾代就衰退了，貴族只有與貴族通婚，才能貴上加貴，盤根錯節，社會階層才能更穩定。杜預的婚姻也走高端化，他是司馬懿的女婿，司馬昭的妹夫，開國皇帝司馬炎的姑父。
我問，那杜預算駙馬不？
他說，肯定不算，司馬懿又沒稱帝。另外，駙馬是漢代一個具體的官職，可以理解爲皇家司機辦主任，從魏晉時期開始，凡是皇帝的女婿都送個駙馬官職，久而久之，駙馬就成了皇帝女婿的代名詞了。晉王朝建立後，朝中大臣還真就是否應該送杜預個駙馬開過研討會。
我問，杜預除了註釋《春秋》《左傳》，還有沒有別的學術成就？
他說，還把一些律法給簡化了。他認爲法律是官吏量刑的標準，不是講道理的書，所以法律應該條目省減、文字簡明通俗，老百姓容易理解，不敢觸犯。之前的律法還要在條文中解釋爲什麼，像個長篇論文。他簡化後的叫《晉律》，《晉律》之前叫《漢律》，你知道《漢律》有多誇張嗎？七百萬字兩萬六千條，魯迅一生著作字數總和也不過如此。
我問，杜預對《春秋》《左傳》的註釋通俗易懂嗎？
他說，是的，你有興趣可以去找一本杜預的註釋讀一讀，很多是很顛覆很有意思的。例如萬惡淫爲首，大家理解的淫就是男女之事，杜預對這個“淫”做過批註：“淫，放也”，過度的意思，人如果貪婪放縱，便會導致種種罪惡，類似的例子很多，比如淫雨霏霏。類似的新意詞杜預註釋了很多。《左傳》裡有一句“深山大澤，實生龍蛇”，看字面意思，咱理解的就是蛇精、妖怪。杜預對“龍蛇”的註釋是：“言非常之地多生非常之物”，通俗一點說就是，不尋常的地域環境往往會生長出不尋常的事物，即有鍾靈毓秀、地靈人傑之意。
我說，看來，真該讀讀。
他說，杜預是一個很前衛的人。古代貴族很注重墓穴，而他在當時就提出了要簡殯薄葬，你有機會可以去河南偃師看看，他的墓地很簡陋，墓址之南是唐朝詩人杜甫之墓，杜甫用這種方式向祖先致敬。
我問，還有什麼成語與他有關？
他說，還有個如坐鍼氈，是講杜預兒子杜錫的，杜錫學識淵博，是太子的中舍人，何爲中舍人？差不多是秘書角色。他性格耿直，動不動給太子提意見，太子心想，你管的也太寬了吧？便故意在杜錫坐的氈墊中放了一些針，把杜錫屁股扎的鮮血直流，意思是讓你多管閒事。當然，今天如坐鍼氈已經不是這個意思了。
我問，杜預有沒有比較出彩的名言警句？
他說，不罪於下，禍寡也。目無貴賤，君子也。心繫名利，小人也。君子尊而澤人，小人貴而害衆。我個人的理解是，遇到小人多微笑，千萬別得罪，能物理隔絕更好。能力越大責任越大，能力大且內心有愛，則是恩澤衆生，能力大而內心沒有愛，是天下人的災難。
我問，司馬家族剛學會做皇帝時，權臣會不會很腐敗？
他說，一定的，任何政權的初期都是野蠻發展模式，一是有不健全的因素，二是要做分功回饋，畢竟各大家族出錢出力，總要給一些具體的回報吧？人家貪點拿點不是應該的嗎？所以司馬家族上任後，整個官場是非常黑暗的，比東漢末年還黑。針對這個問題，杜預曾經向司馬炎建議實行考課制度，按照官吏的實際情況評定優劣，然後區別對待，或遷或黜，但是他的建議沒有被採納。其實不難理解，司馬炎若是推行這個，貴族們會怎麼想？你們司馬家族這是要卸磨殺驢啊？！
我問，西晉後來爲什麼那麼脆弱？
他說，彆着急，後面我們會講到的。其中有個很大的原因，就是司馬炎是在不觸動世家大族利益的前提下走向人生巔峰的，後續沒有做好自己拿捏世家大族的預案，最後兩方勢力分庭抗禮。皇權與世家是你進我退的關係，皇權穩定的一個重要前提是高度集權。而西晉正好相反，權力高度分散，表面上西晉實現了大統一，其實是回到了周朝諸侯國的模式，很是脆弱。