乾坤偌大似瓊壺，拍板閒吟一丈夫。
踏歌長安人不識，重返南山升玉虛。
且說藍采和出離魔障，便跪請鐵柺李收他爲徒，鐵柺李道：“好說，好說。”
兩人一邊飲酒，一邊談說。藍采和向鐵柺李講述了自己的人生經歷，並言曾在終南山修煉，只是煉不得法。
鐵柺李聽藍采和講完說道：“好，你道緣不淺啊！”而後又起身說道：“走，且到終南山你修煉處看看去。”
鐵柺李和藍采和來到終南山，兩人在山上談經論道，鐵柺李授予他金丹大法。藍采和又開始在終南山繼續修煉。
藍采和下山前就已即將修成大丹，聖胎將要煉成。如今他又按着鐵柺李所授修煉之法，哺養聖胎，存養陽神。
鐵柺李離開藍采和，想起了鍾離權與何仙姑，便尋二人而去。
何仙姑看到鐵柺李，笑着說道：“真是巧啊，我們剛到這兒，你竟也到了！”鐵柺李也笑說道：“這叫有緣千里來相會。”說罷三人皆大笑。
鍾離權又笑着說道：“哪朵雲給你飄來的？”鐵柺李道：“我收了個弟子，他正在終南山修煉。”鍾離權笑道：“既如此，何不引見一下？”何仙姑也說道：“說的對，你既收了弟子，當向我們引見纔是。”
鐵柺李說道：“這個容易，明日可隨我同去他處。張果近日不知忙些什麼，今日我們何不同去他處，明日一同回來？”鍾離權與何仙姑皆道：“此言極是。”於是三仙一同駕起雲頭向鸑鷟（yuezhuo）山飛去。
張果老自躲避唐玄宗假死以後，爲了不惹麻煩，一直在鸑鷟山隱居不出，除非到碭山或終南山去找鐵柺李、鍾離權他們。唐玄宗駕崩以後，他有時也出去雲遊，但似乎已經習慣了在鸑鷟山隱居，仍是很少出去。
鐵柺李他們來到鸑鷟山，張果老正在洞中打坐。見鐵柺李他們來了甚是高興，忙站起身來說道：“幾位來得正好，我也正要去尋你們。”
衆仙在鸑鷟山遊玩一日，次日同到終南山。鐵柺李將衆仙一一引見給藍采和，藍采和對張果老說道：“我曾在宮中見過先生，先生可還記得？”張果老笑道：“是啊，我們是老朋友了。”鐵柺李道：“我們不如在此尋一處坐下。”
衆仙坐定，鍾離權道：“老李收得一位高徒，理當慶賀，今日豈能只坐無酒？”衆仙稱是，於是開飲。藍采和正值修煉，飲不得酒，便在一旁爲衆仙倒酒。
正飲間，張果老對藍采和道：“昨日老李曾言你踏踏歌唱得好，今日何不爲我等吟唱一首，以助酒興？”藍采和不好意思地搖搖手道：“前輩莫取笑我。”張果老道：“此話怎說，何曾取笑於你？”鐵柺李笑說道：“張果沒大沒小，何故取笑晚輩，罰你飲酒。”張果老也笑道：“好好，我飲酒便是。”
何仙姑又對藍采和道：“莫不好意思，但唱無妨。”鍾離權笑哈哈地說道：“不如你倆同唱。”何仙姑道：“我雖想唱，但不知如何唱。”鐵柺李對藍采和說道：“休放不開，你唱於她聽。”
藍采和爲難地看看衆仙，張了張嘴竟唱不出來，這時鐵柺李學着藍采和唱道：“踏踏歌，藍采和，世界能幾何？紅顏三春樹，流水一擲梭。”藍采和好像找到了感覺，接着拍起拍板唱道：“古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。”唱畢衆仙交口稱讚。
何仙姑道：“採和唱得好，當再唱一遍。”鍾離權笑道：“你再唱一遍，讓她學學。”於是藍采和又唱一遍，衆仙一起附和，邊唱邊樂。
鐵柺李對衆仙道：“他唱得不只這些，多着呢！走起來唱更好。”又對藍采和道：“你再唱一個，走起來。”說着笑了笑又道：“你家住哪啊？”
藍采和拍着拍板，繞着衆仙邊走邊唱道：
垂柳暗如煙，飛花飄似雪。
夫居離婦州，婦在思夫縣。
各在天一涯，何時復相見？
寄語明月樓，莫棲觀飛燕。
藍采和在終南山又修煉數年，最終修成大道。
一日鍾離權與藍采和一同雲遊到江寧府句容縣元句二邑（今江蘇省句容縣），兩人正在街上游走，忽見前面有一個老婦人。這老婦人看到鍾離權和藍采和，便匆匆向他們走來，兩人只顧邊走邊說，竟未注意到這個老婦。老婦走上前去一把抓住藍采和，聲音顫抖地說道：“老爺，你可還曾認得我？”
但見這老婦，弓腰駝背，銀髮稀疏，滿面皺紋，一臉憔悴，兩眼發直地盯着藍采和，手顫顫抖抖地抓着藍采和不放。
藍采和不禁一驚，這老婦正是他的夫人岳氏。他詫異地看着這老婦，她雖然比他隱居離開時蒼老了許多，但藍采和還是認得她的。他辭官隱居終南山以後，他的家人移居到江南省江寧府句容縣元句二邑，藍采和並不知道他們已經移居此處，故此不意被夫人撞上，自是吃驚不小。藍采和修煉多年，雖還年若少壯，但他的夫人卻已經七八十歲了，更何況藍采和離家隱居十多年，夫人更是困苦難熬。
藍采和道：“夫人，辛苦你了，我怎會不認得你？”藍采和話音剛落，夫人竟哭啼起來。鍾離權道：“老夫婦相見，當高興纔對，怎還哭來着？”藍采和道：“夫人休哭，你和家人可都還好？”
夫人仍是哭泣不止，邊哭邊說道：“好是好，只是夫已逍遙妻真困苦。”藍采和說道：“既有子承歡，可無憂也。”言畢即不見了蹤影。鍾離權見藍采和遁去，隨後也消失得無影無蹤。
藍采和自此與夫人分手後，兩人再未相見，夫人不久即長辭與世，葬於句容縣句邑南門外瀧沅衝。
藍采和自號長嘯先生，他曾雲遊於太行山，並題詩一首：
不策天朝學煉丹，功成白日上雲端。
有子傳芳真無慮，貽厥孫謀作世官。
又有《答人問仙居》絕句雲：
踏踏歌殘便上升，嶽山長嘯古先生。
問餘近日居何處，天上神仙住玉京。
一日張果老、鍾離權、何仙姑、藍采和一同飲酒，張果老笑問藍采和道：“可曾問過鐵柺李，他能治百病，爲何自己卻是個柺子？”藍采和道：“不曾問過。”張果老又笑道：“你不是想知道麼，爲何不問他？”藍采和道：“他是我師傅，開不了口。”鍾離權道：“唉，鐵柺李自己常說仙家不講這些，都是道友，你問他無妨！”何仙姑道：“是好奇怪啊！他是神仙，怎麼還是個柺子？”仙姑看看鐘離權，又看看張果老，問道：“兩位仙長也不知道麼？”張果老、鍾離權笑而不答，仙姑又道：“兩位仙長定然知道，何不給我們講講？”鍾離權道：“這鐵柺李原名李玄，曾是一表人才，可後來太上老君把他給弄成了柺子。”仙姑與藍采和靜靜地聽着，鍾離權卻把話突然打住了，仙姑着急地說道：“怎麼弄得？”鍾離權噥噥嘴，笑道：“你問他吧！”仙姑擡頭一看，見鐵柺李站到了面前，她伸了一下舌頭，沒再說話。
張果老對藍采和笑道：“他來了，你問問他吧！”鐵柺李看着這幾個人的神色，知道他們在說自己的壞話，便不悅地說道：“老魔頭，又在背後說人壞話！”張果老道：“不曾說你壞話，在說你如何成仙得道呢！”鐵柺李道：“誰要你在這兒胡說！”張果老道：“好好，我不說，你自己說吧！”言畢衆仙都笑了起來。
何仙姑趁機把話岔開說道：“果老仙師，你平時能掐會算的，你算算咱們的第六個道友什麼時候才能出現？什麼時候才能八仙聚齊？”張果老笑道：“爲時不遠了！”鐵柺李也笑道：“別聽他在這兒瞎掰！”仙姑認真地說道：“他不是瞎掰，他曾說藍采和會成爲你的弟子，這不成了麼？！”
這日鍾離權來到長安街上，見街上有一個十多歲的少年極其頑皮。少年眉清目秀，兩耳垂肩，面如傅粉，脣若塗朱。鍾離權一見十分歡喜，走向前去笑哈哈地問道：“這位小哥，多大了？”那少年看看鐘離權說道：“十四歲。你呢？”鍾離權笑道：“我啊，幾百歲了。”那少年道：“你哄人。”鍾離權又笑道：“爲何要哄你？我來問你，爲何不去讀書，卻在街上玩耍？”那少年道：“讀書無趣。”鍾離權笑道：“讀書無趣，如何纔是有趣啊？”那少年道：“做神仙，就像漢鍾離，手拿寶扇，上可飛天，下可入地！”
正在這時，忽聽有人大聲訓斥道：“你這畜牲，今日竟又逃學！你將你爹活活氣死了，今日還要將我活活氣死不成？”這人邊喊邊走了過來，一把抓住那少年，拽着就走，又邊走邊喊道：“畜牲，看我今日怎麼整治你！”
你道此二人是誰？那氣憤至極的便是唐時大名鼎鼎的文學家、哲學家韓愈，字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，生於唐代宗大曆三年（768年），後人將其列爲唐宋散文八大家之首。韓愈早年時運不佳，出生剛兩月母親便去世，三歲時父親韓仲卿又去世，長兄韓會及嫂子鄭氏將他撫養成人。韓會後來在京城謀得起居舍人一職，韓愈便隨兄嫂移居京城。韓愈七歲開始刻苦讀書，十二歲時因韓會被貶韶州刺史，他隨兄嫂又移居廣東。不久，兄韓會病死，韓愈隨寡嫂扶櫬歸葬河陽，復居故里，嫂子鄭氏艱難地擔負起了撫養他和侄子老成（十二郎）的重任。
韓愈學習刻苦，意志堅韌，十九歲時前往京城應試，三舉進士不第，終在二十四歲時（唐德宗貞元八年，即792年）進士。此後他四處奔走，但仍是時運不濟，求官不得。直至四年後他才先後謀得觀察推官、節度推官幕僚之職，後在貞元十六年冬到京師待選，多次不中，歷經四試才通過銓選並任國子監四門博士，貞元十九年冬升遷爲監察御史。
就在這時，曾與他相依爲命的侄子老成死去的噩耗傳來。韓愈兄弟四人，長兄韓會無子息，二兄韓弁（bian）幼年夭折，三兄韓介生有二子，一名百川，一名老成。老成後來過繼給韓會爲嗣子，在族中排行第十二，故又名十二郎，百川后來也於十九歲時病死早亡。老成生有二子，長子韓湘，次子韓滂。
韓愈與十二郎雖爲叔侄，但實際上韓愈僅比他大幾歲，兩人一起玩耍，一起讀書，亦叔亦友。儘管生活顛沛流離，但在韓愈外出謀官之前，他們一天也不曾分開，相依爲命，感情深厚。十二郎死去的噩耗傳來，韓愈極其悲痛，寫下了千古流傳的《祭十二郎文》，其大意爲：
貞元十九年六月廿六日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才能強忍哀痛，傾吐衷情，派遣建中趕去，備辦些時鮮食物作爲祭品，祭告你十二郎之靈：
唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什麼樣子都記不清楚了，只有依靠哥哥和嫂嫂。哥哥纔到中年就死在南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回河陽安葬。後來又和你跑到江南宣州找飯吃，雖然孤苦零丁，但沒有一天和你分離過。我上面有三個哥哥，都不幸早死。繼承先人後嗣的，在孫子輩中只有你一個，在兒子輩中只有我一個。韓家子、孫兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。嫂嫂曾經一手撫你、一手指我說：“韓家兩代人，就只有你們了！”你當時還小，大概沒有留下什麼記憶。我當時雖然能記事了，但並不懂得嫂嫂的話裡有多麼悲酸！
我十九歲那年初次來到京城。以後四年我纔到宣州去看你。又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻兒。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你接家眷來與我同住的事兒便化爲泡影。這一年，我在徐州協理軍務，派去接你的人剛動身，我因離職你又沒有來成。我想就算你跟我到汴州、徐州，這些地方也還是異鄉作客，不能把它們作爲長久之計：要作長遠打算，不如往西邊回到故鄉去，等我先安好家，然後接你來。唉！誰能料到你突然離開我而去世了呢？我和你都年輕，滿以爲分離是暫時的，但最終會有長久的團聚。所以才丟下你跑到京城去求官，求得一點微薄的俸祿。如果早知道會出現這麼個結局，即便有萬乘之國的公卿宰相職位等着我，我也不會一日離開你而去就任！
去年，孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我論年紀雖然還不到四十歲，可是兩眼已經昏花，兩鬢已經斑白，牙齒也已經晃動。想到我的幾位叔伯和幾位兄長，都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，難道能長命嗎？我不能離開這兒，你又不肯來，我生怕自己早晚死去，使你忍受無邊無際的悲哀！”誰料年輕的先死而年長的還活着，強壯的夭折而病弱的卻保全了呢？
唉！難道這是真的嗎？是在做夢？還是傳信的弄錯了？如果是真的，我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命嗎？你這樣純潔聰明卻不應該承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而去了，年長的衰弱的反而能安存嗎？這真是難以接受！如果這是在做夢，或者是傳錯了消息，可是，東野報喪的信件，耿蘭述哀的訃文，爲什麼又分明放在我身邊呢？唉！看來這是真的啊！我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命了，你這樣純正聰明應該繼承先人的家業，卻不能夠承受先人的恩澤！所謂“天”，實在難以測透；所謂“神”，實在難以弄明；所謂“理”，真是不能推斷；所謂“壽”，根本不能預知啊！
雖然如此，我從今年以來，花白的頭髮快要變得全白了，動搖的牙齒快要脫落了，體質一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！
你的兒子（即韓湘）才十歲，我的兒子才五歲，年輕力壯的都不能保住，像這樣的小孩兒，又能期望他們長大，成人立業嗎？唉！實在傷心啊，實在傷心啊！
你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害。”我回信說：“這種病，江南人多數有。”我不曾把它看成是值得擔憂的大病。難道這種病竟然奪去了你的生命？還是另有別的病以致於此呢？
如今我讓建中去祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。他們如果有糧食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以後接他們來；如果生活困難而不能守滿喪期，那就現在把他們接來。其餘的奴婢，就讓他們爲你守喪。等到我有力量改葬的時候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬在祖先的墳地，這樣纔算了卻了我的心願。
唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期，你活着我們不能同住一起，互相照顧，你死後我又不能撫摸你的遺體，盡情痛哭，入殮之時不曾緊靠你的棺材，下葬之時不曾俯視你的墓穴！我的德行有負神靈，因而使你夭亡。我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍，一起死去。一個在天涯，一個在地角，活着的時候，你的影子不能和我的身子互相依傍，去世以後，你的靈魂不能和我的夢魂相互親近，這實在是我自己造成的惡果，還能怨誰呢！從今以後，我對這個世界大概也就沒有什麼可以留戀的了！我該回到故鄉去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，來打發我剩餘的歲月。教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁。我想要做的，不過如此罷了。
唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢，還是什麼都不知道了呢？唉！傷心啊！希望你的靈魂能來享用我的祭品啊！
後來，韓湘和家人按照韓愈的安排來投奔韓愈，因韓湘伯父百川早亡無子，其弟韓滂便過繼給了百川作嗣子。
韓愈對侄孫韓湘非常關愛，他把對侄子十二郎的情意和哀思寄託在了韓湘身上。韓湘雖年幼聰明，卻頑皮淘氣，不愛讀書，而且崇尚神仙。韓湘投奔韓愈後，韓愈將韓湘送入學堂，但他時常逃學，任憑韓愈如何管教也無濟於事。適才所說的那個被韓愈怒罵的少年就是韓湘。
韓愈常常教導韓湘：“你當學爺爺樣兒，好好讀書。你天資聰明，將來也能及第登科，光宗耀祖。”韓湘卻不以爲然：“孫兒之志不在於此，及第登科也不如神仙來得逍遙自在。”韓愈道：“你小小年紀怎能說出這等話來，你怎知道及第登科不如神仙來得逍遙自在？神仙之事本屬虛無飄渺，都是道聽途說，誰人親眼見過神仙？讀書做官，身上穿的是紫袍金帶，口中吃的是炮鳳烹龍，手執着象牙簡，足穿着皁朝靴，出入有高車駟馬，寢息有舞女歌姬。喝一聲，黃河水倒流三尺；笑一聲，上苑花燦爛滿林。即便是真有神仙，也不如這個來的逍遙自在。”
韓愈昨日剛開導完韓湘，今日又見他逃學在外，一下子就氣衝霄漢，拽住韓湘就走，邊走邊喊道：“畜牲，看我今日怎麼整治你！”