話說子託即位十一年，周方君主季歷被商王拘於塞庫，氣鬱難舒，再加上絕食，不足數日，便氣絕身亡。姬昌把君父的靈柩運回，葬於楚山。
正如當年公亶父預言的那樣，或者說是公亶父精心安排的的那樣，姬昌成了周國君主，世襲商王剛剛賜封季歷的西伯之職。
姬昌繼位後，任用兩位弟弟姬仲、姬叔爲卿大夫、執政大臣。重用同姓叔伯長輩伯達、伯適、伯突、伯忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧（guā）。
周庭上，年輕的姬昌端坐正中，每當談及殷商，他都會擰眉立目，眼中流露出冷冷的殺氣，對商王子託的恨，已經深深地紮根於年輕氣盛的姬昌心中，他無時無刻不想爲父親報仇。大臣們更是義憤填膺，紛紛諫言出兵伐商。
“殷商無能，難以平定戎狄，命我君征伐。戎狄得伐，卻害我主性命。商王昏庸，理當前往討伐。”伯適進諫。
“我乃小邦，興兵伐商，恐怕難以制勝。”伯達理智，不願貿然行事。
“王師何懼？他連戎狄都無法清除，何來我師難以制勝？”伯適尚武，一心爲先君季歷報仇。支持伐商，他自有他的道理，王師不能勝過戎狄，怎麼可能戰勝周師？
周君姬昌繼承了父親季歷的尚武精神，當年跟隨父親征戰諸戎，他親眼看到過進入山區的殷商士兵的狼狽，他們既不敢攀登懸崖，也無力登上山包。如此王師能有何戰力？
君母仲任聞聽姬昌要興兵伐商，她勸阻姬昌：“還記得你君父征伐燕京戎嗎？”
姬昌點了點頭。
“他爲何敗戰？”君母繼續問。
姬昌沉默不語。
“那是因爲當時先王新逝，尚未守孝期滿，你君父貿然興兵，有違天時人和。如今你君父新逝，當守孝三年，不可再違天時人和，興兵動衆。”
君母多年的教誨，使姬昌獲得了強大的自我抑制約束能力。君母的話讓姬昌想起當年的君父，燕京戎敗戰後，君父不思茶飯，痛恨不已。他會爲那些滾入山谷、陷入火海的將士傷心落淚。君父是一個戰神，也是一個性情中人。
祖父公亶的話也在耳邊響起：“周族人的命運重擔遲早要落在你的肩上。你一定要遵從后稷、公劉之業，把它們發揚光大。”
他不能因爲一時的仇恨，毀掉周人的前途。想到這裡，他堅定地對君母說：“好，守孝期間，我不回興兵。”仲任聽兒子答應，便放下心來。
姬昌暫且放下仇恨，他要好生經營國家，增強兵力，待三年之後，興兵伐商。
姬昌把同姓叔伯兄弟召集在一起，告訴他們：“我等當尊后稷、公劉之業，承接先祖公亶、先父季歷之法，鼓勵農耕、廣施德政。要在私田之中設置公田，讓庶民耕種，可以收取定額稅賦，郊野九一而助，都城十一自賦，幫助人民富裕；商賈往來不要收取關稅；犯罪不可連坐，罪不及妻子兒女。”
他教導同姓貴族：“人有四戚：同姓、姻親、朋友、同裡，這些都是天然的輔佐。國有五和：國中無惡、國人無隙、同好相固、同惡相助、遠近不薄，這是判別治政的準繩。族人要利用四戚，使國家達到五和，便是治政；若四戚遠離，五和破壞，則禍亂萌生，便是亂政。”
他詔告官吏要珍愛費用：“不可驕縱奢侈，不可太過浪費，不可貪戀華美。屋室樑柱用刮皮原木即可，房頂用茅草便行，要爲民節省費用。”
他命令民衆要保護自然：“山林不到時日，不可砍伐，使樹木好生成長；河流湖泊不到季節，不可下網捕魚，使魚鱉好生成長；狩獵也要有所節制，不殺小羊，不殺懷胎母羊，不食幼獸，不吃鳥卵，讓獸鳥好生成長；保護幼畜，不可讓牛犢拉車，不可驅趕馬駒奔跑。讓天下不失時令，土地不失其宜，萬物不失本性。
他招募天下仁人、智者、勇士、賢才、藝匠，讓他們爲國所用。他制定工次秩序，敬尊死者，注重男女比例。把從殷商典章中看到的古代聖賢的治國道理，皆用於治理周方。
姬昌的所作所爲，令周人有一種不一樣的感受，這種感受令人振奮，心甘情願地爲國效勞。姬昌告訴他們，這就是文政。
制定每一項國策，他都會詢問傾聽叔伯長輩的意見，諮詢兩位兄弟有無錯漏。
周人進入了一個文治的時代，姬昌見民衆靜心安居、持家樂業，便安心定志，稍作歇息。
一日，周君姬昌說他做了個夢，夢見在日月交輝之時，有光照在他身上，使他光芒四射。羣臣皆稱讚是祥瑞之兆，宣揚西伯將與日月同輝，普照國民。
周君姬昌生活勤儉，衣着樸素，還常常親自耕種勞作，和大家一同平整道路，以身作則。他關心愛護小民，普施恩惠給那些孤苦伶仃、無依無靠的人。他整日裡忙於和許多屬邦國君共同推行政事，常常忙得沒空吃飯，他不敢沉湎於遊玩和狩獵。
…………
季歷去世，商王子託一直難以釋懷，他閉上眼睛，便會看見季歷提着戎狄酋首的頭顱出現在他面前。久而久之，他感覺季歷提着的頭顱不是別人的，而是他子託的。原本不開朗的子託積鬱成疾，最後釀成大病，竟然無法治癒。
在他即位十三年那年，駕崩於殷都。
商王死後稱帝，子託得諡號文，日名爲丁，史稱帝文丁，廟號文武丁。有道是平生莫作虧心事，半夜敲門心不驚。
子託去世後，他的兒子子羨繼位，居於殷都。
商王子羨拜梅伯爲司徒，掌管民戶、土地、徒役；拜弟弟子胥餘爲卿士，掌管測天制歷，沿襲封地於箕。拜弟弟子幹爲少師，封子幹於比，今山西省呂梁市汾陽市，史稱比干。封兒子子期於郝，今山西省太原市郝鄉。
箕子受封之後，便履行職責測天制歷。爲了觀天方便，他在封地尋得一道山嶺，這道嶺高聳入雲，植被茂密，風景旖旎，夏日涼爽宜人。嶺上有平臺，箕子常常坐在這裡觀測天象，制定曆法，爲農耕稼穡授時。這道嶺因此得名箕子嶺。
還尋得一處山洞，洞中有清泉流出，幽雅寧靜，冬季溫暖避風。箕子還把觀察到的星象以圖畫記錄在洞壁上，與衆王公探討形象運行軌跡。這處山洞也因此得名箕子洞。
上古時期，民間不知播種收穫時日，不知魚蝦肥瘦季節。中古時期，人們開始觀察天象，參悟星象運行與氣候變化、動植物生長之間的關係，制定四時季節，作曆法，指導農事、漁牧。殷人所制曆法稱爲殷歷，後來引進西方曆法作爲公曆，稱爲陽曆，殷歷便改稱陰曆，沿襲至今。
箕子嶺位於淇水源頭，從殷都向西沿淇水逆流而上便可到達，殷商王公貴族都喜歡到這裡遊玩。箕子便陪同他們遊走各處，觀賞怪石奇峰、深洞峽谷。遊玩期間，他們發現山嶺上遍佈石子，這些石子圓潤光潔、黑白分明，箕子頗爲喜愛，於是躬身撿了一些，收入囊中。
梅伯、比干、王子子啓、康侯、以及南宮修等大臣也常常會到這裡商討國事。閒暇時，他們在洞中或者嶺上，擺弄石子以爲遊戲，雙方對壘以爲博弈。
箕子善於占卜陰陽，制定卜辭格式。商王子羨之前，卜辭簡單，僅包含命辭、卜辭。箕子感其不足，便制定新格式，供商王使用。他將卜辭增加爲敘辭、命辭、卜辭、驗辭，尤其增加驗辭，極具創造性，使占卜成爲閉環，可以驗證應驗概率。
比干幼年聰慧，勤奮好學，熟練兵器鑄造技藝，如今剛過二十歲，便被王兄子羨拜爲少師。
他向商王諫言，大力發展冶煉鑄造，富國強兵。
商王採納，命令比干在靈山山谷建大規模的銅器鑄造爐，生產兵器，後人稱爲銅爐峪。還建造了當時最爲先進的鐵器鑄造爐，與銅兵器相比，鐵兵器更爲鋒利。他還擴建了帝武乙所建的步軍峪和馬軍峪。
沬邑原本就是殷商的軍事基地，經過比干擴建後，成了殷商王朝獨一無二的軍事中心，爲沬邑增添了不少繁華，天下商賈紛紛把各地物產運往沬邑，供王師使用。
沬邑漸漸興起，使商王子羨看到了殷都興盛的希望。
…………
再說歧邑的姬昌，千忍萬忍，終於熬過了父親的守孝期。姬昌便匆匆召見那些被滅國，與他同樣懷恨商王的舊君主公子，邀請他們共商反商事宜。
“依照殷人的交戰方式，都是君子之交，先下戰書，約好交戰時間、約好交戰地點。兩軍對壘，先排兵佈陣，雙方皆準備好後，派大將搏擊，你死我活，而後兵士混戰分出輸贏。如果君主意欲和殷商交戰，可以先下戰書。”最懂的殷商的大臣諫言。
“不可，殷師強大，與他對陣，凶多吉少，不如不宣而戰，入侵殷都。”召國君主連忙上前勸說。
“殷王對我等有罪，何必躲躲閃閃，應該大張旗鼓地前往討伐，爲何要怕他。”
周君姬昌，凝眉沉思，聆聽大臣們各自不同的諫言，入侵、討伐、對陣者各有其人，各執一詞，最後他們將目光停留在姬昌身上，請君主定奪。
姬昌開口道：“我父公季率師西征犬戎、義渠，東征呂梁太行諸戎，戰無不勝，周程畢原對陣，一舉除掉昏君。爲何周師能夠所向披靡，一則憑藉強大，二則憑藉正義。面對大邦，我們豈能失禮，視自身如戎狄。我要胸懷正義，下戰書，與殷師對陣，分出輸贏。”
姬昌講得有理，忠臣皆不再言語。
商王子羨即位二年，姬昌命史官寫好戰書，派使者連夜送往殷都。他要向殷商宣戰，他要挑戰王師，正所謂初生牛犢不畏虎。欲知勝負如何，且看下回分解。